صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (68)

{ و إذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا }أي استهزاء و طعنا فيها . وأصل الخوض : العبور في الماء .

ثم استعير للأخذ في الحديث فقيل : تخاوضوا في الحديث ، أي أخذوا فيه . و أكثر ما يستعمل الخوض فيما كان على وجه اللعب والعبث . والخطاب لكل من يتأتى مخاطبته . أو للرسول والمراد أمته .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (68)

وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين

[ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ] القرآن بالاستهزاء [ فأعرض عنهم ] ولا تجالسهم [ حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ] فيه إدغام نون إن الشرطية في ما المزيدة [ ينْسينك ] بسكون النون والتخفيف وفتحها والتشديد [ الشيطان ] فقعدت معهم [ فلا تقعد بعد الذكرى ] أي تذكرة [ مع القوم الظالمين ] فيه وضع الظاهر موضع المضمر