صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (39)

{ بل كذبوا . . . }أي فما أجابوا وما قدروا ، بل سارعوا إلى تكذيبه من غير أن يتدبروا ما فيه ،

و يقفوا على ما في تضاعيفه من الأدلة على صدقه ، وأنه كلام رب العالمين . ومسارعة الإنسان إلى تكذيب ما لم يحط به علما من أفحش الجهل . { و لما يأتهم تأويله } أي ولم يعرفوا معانيه المنبئة عن علو شأنه مع انسياقها إلى النفوس بنفسها بمجرد التأمل والتدبر . فالتأويل : بمعنى التفسير . والإتيان مجاز عن المعرفة . أو ولم ينتظروا وقوع ما أخبر به من الأمور المستقبلة مع توقعه . ومسارعتهم إلى التكذيب دون انتظار ذلك مع قيام تلك الأدلة على صدقه – غاية في الجهالة . فالتأويل : بمعنى وقوع مدلوله ، وهو عاقبته وما يئول إليه .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (39)

قوله تعالى : " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه " أي كذبوا بالقرآن وهم جاهلون بمعانيه وتفسيره ، وعليهم أن يعلموا ذلك بالسؤال ، فهذا يدل على أنه يجب أن ينظر في التأويل . وقوله : " ولما يأتهم تأويله " أي ولم يأتهم حقيقة عاقبة التكذيب من نزول العذاب بهم . أو كذبوا بما في القرآن من ذكر البعث والجنة والنار ، ولم يأتهم تأويله أي حقيقة ما وعدوا في الكتاب ، قاله الضحاك . وقيل للحسين بن الفضل : هل تجد في القرآن ( من جهل شيئا عاداه ) قال نعم ، في موضعين : " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه " وقوله : " وإذا لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم{[8497]} " [ الأحقاف : 11 ] . " كذلك كذب الذين من قبلهم " يريد الأمم الخالية ، أي كذا كانت سبيلهم . والكاف في موضع نصب . " فانظر كيف كان عاقبة الظالمين " أي أخذهم بالهلاك والعذاب .


[8497]:راجع ج 16 ص 189 فما بعد.