صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ} (4)

{ إلا الذين عاهدتم } أي لكن الذين لم ينكثوا العهد من المشركين{ ثم لم ينقصوكم شيئا } كم شروطه { و لم يظاهروا عليكم أحدا } لم يعاونوا عليكم أحدا من أعدائكم ، كما عاونت قريش بني بكر على خزاعة ، وكانت خزاعة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم . { فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم } ولا تجروهم مجرى الناكثين إذا بقوا على ما هم عليه من الوفاء بالعهد ، وهو بنوا ضمرة وبنوا مدلج من كنانة ، وقد بقى منه عهدهم تسعة أشهر فأتم إليهم عهدهم . وسيأتي ذكرهم في الآية السابعة من هذه السورة .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ} (4)

قوله تعالى : " إلا الذين عاهدتم من المشركين " في موضع نصب بالاستثناء المتصل ، المعنى : أن الله بريء من المشركين إلا من المعاهدين في مدة عهدهم . وقيل : الاستثناء منقطع ، أي أن الله بريء منهم ولكن الذين عاهدتم فثبتوا على العهد فأتموا إليهم عهدهم . وقوله : " ثم لم ينقصوكم " يدل على أنه كان من أهل العهد من خاس{[7839]} بعهده ومنهم من ثبت على الوفاء ، فأذن الله سبحانه لنبييه صلى الله عليه وسلم في نقض عهد من خاس ، وأمر بالوفاء لمن بقي على عهده إلى مدته . ومعنى " لم ينقصوكم " أي من شروط العهد شيئا . " ولم يظاهروا " لم يعاونوا . وقرأ عكرمة وعطاء بن يسار " ثم لم ينقضوكم " بالضاد معجمة على حذف مضاف ، التقدير ثم لم ينقضوا عهدهم{[7840]} . يقال : إن هذا مخصوص يراد به بنو ضمرة خاصة . ثم قال : " فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم " أي وإن كانت أكثر من أربعة أشهر .


[7839]:خاس عهده وبعهده: نقضه.
[7840]:في ج و ك و ز: عهدكم.