الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي  
{إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ} (4)

قوله تعالى : " إلا الذين عاهدتم من المشركين " في موضع نصب بالاستثناء المتصل ، المعنى : أن الله بريء من المشركين إلا من المعاهدين في مدة عهدهم . وقيل : الاستثناء منقطع ، أي أن الله بريء منهم ولكن الذين عاهدتم فثبتوا على العهد فأتموا إليهم عهدهم . وقوله : " ثم لم ينقصوكم " يدل على أنه كان من أهل العهد من خاس{[7839]} بعهده ومنهم من ثبت على الوفاء ، فأذن الله سبحانه لنبييه صلى الله عليه وسلم في نقض عهد من خاس ، وأمر بالوفاء لمن بقي على عهده إلى مدته . ومعنى " لم ينقصوكم " أي من شروط العهد شيئا . " ولم يظاهروا " لم يعاونوا . وقرأ عكرمة وعطاء بن يسار " ثم لم ينقضوكم " بالضاد معجمة على حذف مضاف ، التقدير ثم لم ينقضوا عهدهم{[7840]} . يقال : إن هذا مخصوص يراد به بنو ضمرة خاصة . ثم قال : " فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم " أي وإن كانت أكثر من أربعة أشهر .


[7839]:خاس عهده وبعهده: نقضه.
[7840]:في ج و ك و ز: عهدكم.