تفسير الآية 122 من سورة التوبة

[إخفاء]

{۞وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ} (122)

122- ليس للمؤمنين أن يخرجوا جميعا إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم إذا لم يقتض الأمر ذلك ، فليكن الأمر أن تخرج إلى الرسول طائفة ليتفقهوا في دينهم ، وليدعوا قومهم بالإنذار والتبشير حينما يرجعون إليهم ليثبتوا دائما على الحق ، وليحذروا الباطل والضلال{[87]} .

[87]:في الآية الكريمة بيان لقاعدة هامة في الكتاب، وهي ما كان للمؤمنين أن ينفروا جميعا نحو غزو أو طلب علم، كما لا يستقيم لهم أن يثبطوا جميعا، فإن ذلك يخل بأمر المعاش، ولذلك يعين من كل فرقة طائفة تطلب العلم والثفقه، وتحصل على المراد،وتعود لترشد باقي القوم.

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{ وما كان المؤمنين لينفروا كافة } أي ما ينبغي للمؤمنين ولا يجوز أن ينفروا جميعا للجهاد ، ويتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وحده في حالة عدم خروجه بنفسه للجهاد وعدم النفير للكافة بل يجب أن ينقسموا قسمين : طائفة تبقى معه لتعلم العلم والفقه في الدين ، والتلقي من مشكاة النبوة . وطائفة تنفر للجهاد . فالماكثون يحفظون ما تجدد من الأحكام ، فإذا قدم الغزاة علموهم ما تجدد في غيبتهم . فالتفقه والإنذار إنما هو عمل الطائفة الماكثة . وفي هذا التقسيم رعاية المصلحة في الجانبين .

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر