ثم علم تعالى عباده المؤمنين التأسي بإبراهيم عليه السلام في البراءة من المشركين ومصارعتهم ومجانبتهم بقوله سبحانه :
{ قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاؤوا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير } .
{ قد كانت لكم أسوة } أي قدوة { حسنة في إبراهيم والذين معه } أي أتباعه الذين آمنوا معه كلوط عليه السلام ، { إذ قالوا لقومهم } يعني الذين أشركوا بالله وعبدوا الطاغوت { إنا برءاؤوا } جمع بريء كظريف وظرفاء ، { منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم } أي بدينكم ومعبودكم قال ابن جرير{[7067]} أي أنكرنا ما أنتم عليه من الكفر بالله وجحدنا عبادتكم ما تعبدون من دون الله أن يكون حقا ، { وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده } أي لا صلح بيننا ولا مودة إلى أن تؤمنوا بالله وحده ، أي توحدوه وتفردوه بالعبادة ، { إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك } استثناء من قوله { أسوة حسنة } قال ابن جرير{[7068]} أي قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه في هذه الأمور التي ذكرناها من مباينة الكفار ومعاداتهم وترك موالاتهم إلا في قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك ، فإنه لا أسوة لكم فيه في ذلك ، لأن ذلك كان من إبراهيم لأبيه عن موعدة وعدها إياه قبل أن يتبين له أنه عدو الله فلما تبين له أنه عدو الله تبرأ منه يقول تعالى ذكره فكذلك أنتم أيها المؤمنون بالله تبرؤوا من أعداء الله المشركين به ولا تتخذوا منهم أولياء وأظهروا لهم العداوة والبغضاء حتى يؤمنوا بالله وحده ويتبرؤوا عن عبادة ما سواه .
ثم روى عن مجاهد أنه قال في الآية " نهوا أن يتأسوا باستغفار إبراهيم لأبيه فيستغفروا للمشركين " .
{ وما أملك لك من الله من شيء } أي وما أدفع عنك من عقوبة الله شيئا إن أراد عقابك والجملة من تمام المستثنى ، إلا أنه لا يلزم من استثناء المجموع استثناء عموم أفراده ولذا قال الزمخشري القصد إلى موعد الاستغفار وما بعده مبني عليه وتابع له كأنه قال أنا أستغفر لك وما في طاقتي إلا الاستغفار .
وقوله تعالى :{ ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير } متصل بما قبل الاستثناء وهو من جملة الأسوة الحسنة ، أو أمر منه تعالى للمؤمنين ، بأن تقولوا ذلك ، تتميما لما وصاهم به من قطع الصلات ، المضرة بينهم وبين المحاربين لهم ومعنى { إليك أنبنا } أي إليك رجعنا بالتوبة مما تكره إلى ما تحب وترضى .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.