[ 198 ] { وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليكَ وهم لا يُبْصِرُونَ ( 198 ) } .
{ وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا } إذ ليس لهم سمع ، وإن صوّرت لهم الآذان . كما أنه لا بصر لهم ، وإن صورت لهم الأعين . كما قال { وتراهم ينظرون إليكَ } إذا صورت لهم الأعين { وهم لا يُبْصِرُونَ } لأنهم جماد عوملوا معاملة من يعقل ، فعبر عنهم بضميره ، لأنهم على صورٍ مصورة كالإنسان . وهذا من تمام التعليل ، لعدم مبالاته بهم ، فلا تكرار .
وقال السديّ : المراد بهذا ( المشركون ) وروي عن مجاهد نحوه . أي وإن كانوا ينظرون إليك ، فإنهم لا ينتفعون بالنظر والرؤية .
قال ابن كثير : والأول أولى ، وهو اختيار ابن جرير ، وقاله قتادة : أي تفصيا من التفكيك ، لأن المحدث عنهم الأصنام .
من غرائب استنباط المعتزلة قولهم في هذه الآية- والعبارة للجشميّ- ما مثاله : تدل/ الآية على أن النظر غير الرؤية ، وأنه لا يقتضي الرؤية ، لذلك أثبتهم ناظرين غير رائين .
قال : ومثله قولهم نظرت إلى الهلال فلم أره . ويقسمون النظر إلى وجوه ، ولا تنقسم الرؤية .
قال : فبطل قول من يقول : إن قوله تعالى{[4282]} { وجوه يومئذ نَّاضرة ، إلى ربِّها ناظرة } يقتضي الرؤية . انتهى .
ولا يخفى أن الأصل في إطلاق النظر هو الرؤية والإبصار ، ولذلك تتعاقب في هذا المعنى ، وتترادف كثيرا . وانفكاكه عن الرؤية في هذه الآية لقرينة كون المحدَّث عنهم جمادا ، ولا قرينة في الآية لتقاس على ما هنا . دع ما صح من الأخبار في وقوعها ، مما هو بيان لها- فافهم- .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.