تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ} (79)

وجّهت وجهي : قصدت بعبادتي .

فطر السماوات : خلقها ومعنى فطر : شَقَّ .

الحنيف : المائل عن الضلال ، المخلص في عبادته .

وبعد أن تبرّأ من شِركهم بيَّن لهم عقيدته ، وهي عقيدة التوحيد الخالص التي هداه الله إليها ، فقال :

إني جعلتُ توجُّهي في عبادتي لمن خلق السماواتِ والأرض مجانباً كلَّ سبيلٍ غير سبيله ، ولستُ بعد الذي رأيت من دلائل التوحيد ممن يرضى أن يكون من المشركين .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ} (79)

قوله تعالى : " إني وجهت وجهي " أي قصدت بعبادتي وتوحيدي لله عز وجل وحده . وذكر الوجه لأنه أظهر ما يعرف به الإنسان{[6521]} صاحبه . " حنيفا " مائلا إلى الحق . " وما أنا من المشركين " اسم " ما " وخبرها . وإذا وقفت قلت : " أنا " زدت الألف لبيان الحركة ، وهي اللغة الفصيحة . وقال الأخفش : ومن العرب من يقول : " أن " . وقال الكسائي : ومن العرب من يقول : " أنه " . ثلاث لغات . وفي الوصل أيضا ثلاث لغات : أن تحذف الألف في الإدراج ؛ لأنها زائدة لبيان الحركة في الوقف . ومن العرب من يثبت الألف في الوصل ؛ كما قال الشاعر :

أنا سيف العشيرة فاعرفوني{[6522]}

وهي لغة بعض بني قيس وربيعة ، عن الفراء . ومن العرب من يقول في الوصل : آن فعلت ، مثل عان فعلت . حكاه الكسائي عن بعض قضاعة .


[6521]:من ك.
[6522]:هذا صدر بيت، وعجزه كما في اللسان مادة أنن: جميعا قد تذريت السناما