نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ} (79)

فلما أبطل بذلك جميع مذهبهم أظهر التوجه{[30111]} إلى الإله الحق ، وأنه قد انكشف له الصواب بهذا النظر ، والمراد هم ، ولكن{[30112]} سوقه على هذا الوجه أدعى لقبولهم إياه ، فقال مستنتجاً عما دل عليه الدليل العقلي في الملكوت{[30113]} : { إني وجهت وجهي } أي أخلصت قصدي غير معرج على شيء أصلاً ، فعبر بذلك عن{[30114]} الانقياد التام ، لأن من انقاد لشيء أقبل عليه{[30115]} بوجهه ، ودل على كماله وتفرده بالكمال مبدعاتُه{[30116]} ، وعبر باللام دون إلى لئلا يوهم الحيز ، فقال : { للذي فطر } أي لأجل عبودية من{[30117]} شق وأخرج { السماوات والأرض } فختم الدليل بما افتتحت به السورة من قوله " الذي خلق السماوات والأرض " وأدل دليل على ما تقدم - أني فسرت الحنف به من أنه الميل مع الدليل سهولة ولطافة{[30118]} على ما هو دأب الفطرة الأولى التي فطر الله الناس عليها - قولُه بعد نصب هذا الدليل : { حنيفاً } أي سهلاً هيناً ليناً لطيفاً ميالاً{[30119]} مع الدليل غير كزّ جاف جامد على التقليد دأب الغليظ{[30120]} البليد ، وأكد البراءة منهم بقوله : { وما أنا من المشركين } أي منكم ، ولكنه أظهر الوصف المقتضي للبراءة والتعميم ، أي لا أعد في عدادكم بشيء أقاربكم به{[30121]} .


[30111]:من ظ، وفي الأصل: التوحيد.
[30112]:في ظ: لان.
[30113]:من ظ، وفي الأصل: المكتوب.
[30114]:زيد من ظ.
[30115]:من ظ، وفي الأصل: على.
[30116]:في ظ :بمبدعاته.
[30117]:زيد من ظ.
[30118]:من ظ، وفي الأصل: اطاقة.
[30119]:من ظ، وفي الأصل: مثالا.
[30120]:من ظ، وفي الأصل: الغلط.
[30121]:سقط من ظ.