تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتَوۡاْ عَلَىٰ قَوۡمٖ يَعۡكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصۡنَامٖ لَّهُمۡۚ قَالُواْ يَٰمُوسَى ٱجۡعَل لَّنَآ إِلَٰهٗا كَمَا لَهُمۡ ءَالِهَةٞۚ قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ} (138)

جاوزنا : عدّيناهم ، نقلناهم .

يعكفون : يلازمون الأصنام ويعبدونها . الأصنام ، واحدها صنم : ما يُصنع من الحجارة والخشب والمعدن من التماثيل للعبادة من دون الله . وبعض العرب كان يصنع الصنم من التمر ، فإذا جاع أكل الربّ الذي صنع . وجاز بنو إسرائيل البحر ، بعنايتنا وتأييدنا ، فلما قطعوه مروا على قوم كانوا منكبّين على عباده أصنام لهم ، فلما شاهدوا ذلك غلبَ عليهم ما ألِفوه قديماً من عبادة المصريين للأصنام ، فطلبوا من موسى أن يجعل لهم صنماً يعبدونه كما رأوا القوم يفعلون . عندئذٍ سارع موسى إلى توبيخهم قائلاً لهم : حقاً إنكم قوم سفهاء لا عقول لكم ، لا تعرفون العبادة الصحيحة ، ولا من هو الإله الذي يستحق أن يُعبد .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتَوۡاْ عَلَىٰ قَوۡمٖ يَعۡكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصۡنَامٖ لَّهُمۡۚ قَالُواْ يَٰمُوسَى ٱجۡعَل لَّنَآ إِلَٰهٗا كَمَا لَهُمۡ ءَالِهَةٞۚ قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ} (138)

قوله تعالى : " وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم " قرأ حمزة والكسائي بكسر الكاف ، والباقون بضمها . يقال : عكف يعكف ويعكف بمعنى أقام على الشيء ولزمه . والمصدر منهما على فعول . قال قتادة : كان أولئك القوم من لخم ، وكانوا نزولا بالرقة وقيل : كانت أصنامهم تماثيل بقر ؛ ولهذا أخرج لهم السامري عجلا . " قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون " نظيره قول جهال الأعراب وقد رأوا شجرة خضراء للكفار تسمى ذات أنواط{[7328]} يعظمونها في كل سنة يوما : يا رسول الله ، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . فقال عليه الصلاة والسلام : ( الله أكبر . قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى " اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون " لتركبن سنن في قبلكم حذو القذة{[7329]} بالقذة حتى إنهم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ) . وكان هذا في مخرجه إلى حنين ، على ما يأتي بيانه في " براءة{[7330]} " إن شاء الله تعالى .


[7328]:ينوطون بها سلاحهم أي يعلقونه.
[7329]:القذة ريش السهم: قال ابن الأثير: يضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان.
[7330]:راجع ج 8 ص 97