العصف : حطام التبن ، وورق الزرع .
مأكول : أكلت الدواب بعضَه ، وتناثر بعضُه الآخر .
وهكذا جعلهم كورقِ الشجرِ الذي عَصَفَتْ به الريح .
وهذه معجزةٌ عظيمة تدلّ على حُرمة البيت الحرام . وقد فسّر بعض العلماء أن الطيرَ الأبابيلَ هو وباءُ الجدري والحصبة ، وما أشبه ذلك . وهذا غيرُ وارد . فلقد نزلت هذه السورة في مكة ، وكان كثيرٌ من رجالات قريش ممن شهدوا الحادثَ لا يزالون أحياء عند نزول هذه السورة ، ولم يعترضوا عليها ، فهي من خوارق العادات والمعجِزات المتقدمة بين يدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .
وهكذا حفظ اللهُ البيتَ الحرام ، كما قال تعالى : { أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ الناس مِنْ حَوْلِهِمْ } [ العنكبوت : 67 ] .
قوله تعالى : { فجعلهم كعصف مأكول }
أي جعل الله أصحاب الفيل كورق الزرع إذا أكلته الدواب ، فرمت به من أسفل . شبه تقطع أوصالهم بتفرق أجزائه . روى معناه عن ابن زيد وغيره . وقد مضى القول في العصف في سورة " الرحمن " {[16425]} ، ومما يدل على أنه ورق الزرع قول علقمة :
تَسْقِي مَذَانِبَ قد مالت عَصِيفَتُهَا *** حَدُورُهَا من أَتِيِّ الماء مَطْمُوم{[16426]}
ومَسَّهُمْ ما مَسَّ أصحابَ الفيل *** ترميهم حجارة من سجيلْ
ولعبت طير بهم أبابيل *** فصيروا مثل كعصف مأكولْ
العصف : جمع ، واحدته عصفة وعصافة ، وعصيفة . وأدخل الكاف في " كعصف " للتشبيه مع مثل ، نحو قوله تعالى : { ليس كمثله شيء }{[16427]} [ الشورى : 11 ] . ومعنى " مأكول " حبه . كما يقال : فلان حسن ، أي حسن وجهه . وقال ابن عباس : { فجعلهم كعصف مأكول } أن المراد به قشر البر ، يعني الغلاف الذي تكون فيه حبة القمح . ويروى أن الحجر كان يقع على أحدهم فيخرج كل ما في جوفه ، فيبقى كقشر الحنطة إذا خرجت منه الحبة . وقال ابن مسعود : لما رمت الطير بالحجارة ، بعث الله ريحا فضربت الحجارة فزادتها شدة ، فكانت لا تقع على أحد إلا هلك ، ولم يسلم منهم إلا رجل{[16428]} من كندة ، فقال :
فإنك لو رأيتِ ولم تَرَيْهِ{[16429]} *** لدى جنب المُغَمِّسِ ما لَقِينَا
خشيت الله إذ قد بثَّ طَيْرا *** وظِلَّ سحابَةٍ مَرَّتْ علينَا
وباتت كلُّها تدعو بحقٍّ *** كأن لها على الحُبْشَانِ دِينَا
ويروى أنها لم تصبهم كلهم ، لكنها أصابت من شاء الله منهم . وقد تقدم أن أميرهم رجع وشرذمة لطيفة معه ، فلما أخبروا بما رأوا هلكوا . فالله أعلم . وقال ابن إسحاق : لما رد الله الحبشة عن مكة ، عظمت العرب قريشا وقالوا : أهل الله ، قاتل عنهم ، وكفاهم مؤونة عدوهم ، فكان ذلك نعمة من الله عليهم .
ولما تسبب عن هذا المرمى هلاكهم ، وكان ذلك بفعل الله سبحانه وتعالى القادر على ما أراد ؛ لأنه الذي خلق الأثر قطعاً ؛ لأن مثله لا ينشأ عنه ما نشأ من الهلاك ، قال : { فجعلهم } أي ربك المحسن إليك بإحسانه إلى قومك لأجلك بذلك { كعصف مأكول * } أي ورق زرع وقع فيه الأكال ، وهو أن يأكله الدود ويجوفه ؛ لأن الحجر كان يأتي في الرأس فيخرق بما له من الحرارة وشدة الوقع كل ما مر به ، حتى يخرج من الدبر ، ويصير موضع تجويفه أسود لما له من النارية ، أو أكل حبة فبقي صفراً منه ، أو كتبن أكلته الدواب وراثته ، ولكنه جاء على ما عليه آداب القرآن ، كقوله تعالى :{ كانا يأكلان الطعام }[ المائدة : 75 ] ، وهذا الإهلاك في إعجابه هو من معاني الاستفهام التقريري في أولها ، فقد تعانق طرفاها ، والتف أخراها بأولاها ، والله أعلم بمراده .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.