قوله تعالى : " فأصبح في المدينة خائفا " قد تقدم في " طه " {[12343]} وغيرها أن الأنبياء صلوات الله عليهم يخافون ، ردا على من قال غير ذلك ، وأن الخوف لا ينافي المعرفة بالله ولا التوكل عليه . فقيل : أصبح خائفا من قتل النفس أن يؤخذ بها وقيل خائفا من قومه أن يسلموه . وقيل : خائفا من الله تعالى . " يترقب " قال سعيد بن جبير : يتلفت من الخوف . وقيل : ينتظر الطلب ، وينتظر ما يتحدث به الناس . وقال قتادة : " يترقب " أي يترقب الطلب . وقيل : خرج يستخبر الخبر ولم يكن أحد علم بقتل القبطي غير الإسرائيلي . و " أصبح " يحتمل أن يكون بمعنى صار أي لما قتل صار خائفا ، ويحتمل أن يكون دخل في الصباح ، أي في صباح اليوم الذي يلي يومه " وخائفا " منصوب على أنه خبر " أصبح " ، وإن شئت على الحال ، ويكون الظرف في موضع الخبر " فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه " أي فإذا صاحبه الإسرائيلي الذي خلصه بالأمس يقاتل قبطيا آخر أرد أن يسخره والاستصراخ الاستغاثة وهو من الصراخ ، وذلك لأن المستغيث يصرخ ويصوت في طلب الغوث قال{[12344]} :
كنا إذا ما أتانا صارخٌ فَزِعٌ *** كان الصُّرَاخُ له قَرْعَ الظَّنَابِيبِ
قيل : كان هذا الإسرائيلي المستنصر السامري استسخره طباخ فرعون في حمل الحطب إلي المطبخ . ذكره القشيري . و " الذي " رفع بالابتداء " ويستصرخه " في موضع الخبر . ويجوز أن يكون في موضع نصب على الحال وأمس لليوم الذي قبل يومك ، وهو مبني علي على الكسر لالتقاء الساكنين . فإذا دخله الألف واللام أو الإضافة تمكن فأعرب بالرفع والفتح عند أكثر النحويين . ومنهم من يبنيه وفيه الألف واللام . وحكى سيبويه وغيره أن من العرب من يجري أمس مجرى ما لا ينصرف في موضع الرفع خاصة ، وربما اضطر الشاعر ففعل هذا في الخفض والنصب وقال الشاعر :
فخفض بمذ ما مضى واللغة الجيدة الرفع ، فأجري أمس في الخفض مجراه في الرفع على اللغة . " قال له موسى إنك لغوي مبين " والغوي الخائب ، وأي لأنك تشاد من لا تطيقه وقيل : مضل بين الضلالة ، قتلت بسببك أمس رجلا ، وتدعوني اليوم لآخر والغوي فعيل من أغوي يغوي ، وهو بمعنى مغو ، وهو كالوجيع والأليم بمعنى الموجع والمؤلم . وقيل : الغوي بمعنى الغاوي أي إنك لغوي في قتال من لا تطيق دفع شره عنك ، وقال الحسن : إنما قال للقبطي : " إنك لغوي مبين " في استسخار هذا الإسرائيلي وهم أن يبطش به ، ويقال : بطش يبطش ويبطش والضم أقيس لأنه فعل لا يتعدى .
قوله : { فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ } خشي موسى على نفسه من جنود فرعون لقتله رجلا من القبط ، فدخل المدينة في الصباح على خوف من أهلها أن يقتلوه وهو يترقب ؛ أي يتلفت إلى ما حوله ، ويتسمع ما يقوله عنه الناس . إلى غير ذلك مما تقتضيه هذه العبارة القرآنية القصيرة بكلماتها المؤثرة المعدودة . فما يتلو القارئ هذه الكلمات : { فأصبح } ، { خائفا } ، { يترقب } ، حتى تأخذه غمرة من الرهبة والارتياع . وفوق ذلك ما يتراءى للذهن من صورة شاخصة ماثلة تساور الخيال وتلمس الحس . صورة مثيرة ومذهلة تكشف عن حقيقة الحال من الخوف والتلفت في حذر وانتظار استعدادا لكل طارئ . نقول هذا لنجزم في يقين أنه ليس كالقرآن في كمال التصوير ، وجمال الكلم وروعة الألفاظ المؤثرة النافذة إلى أعماق القلوب والأذهان .
قوله : { إِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ } أي فإذا صاحبه الإسرائيلي الذي استغاثه بالأمس على القبطي يقاتل قبطيا آخر ويستصرخه ؛ أي يستغيثه ، من الصراخ وهو صوت المستغيث ، وصوت الغيث إذا صرخ بقومه للإغاثة{[3485]}
قوله : { قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ } غوي ، أي مغو . وقيل : الغوي بمعنى الغاوي . والمراد أنك ظاهر الغواية ، كثير الشر ، فعزم موسى على البطش بالقبطي ، فتوهم الإسرائيلي بما جبل عليه من ذلة وضعف وخور أن موسى إنما يريد قتله وهو قوله : { فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ }
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.