سورة   آل عمران
آية 78
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِيقٗا يَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم بِٱلۡكِتَٰبِ لِتَحۡسَبُوهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ} (78)

يعني طائفة من اليهود . " يلوون ألسنتهم بالكتاب " وقرأ أبو جعفر وشيبة " يلَوُّون " على التكثير . إذا أماله ؛ ومنه والمعنى يحرفون الكلم ويعدلون به عن القصد . وأصل اللّيّ الميل . لوى بيده ، ولوى برأسه قوله تعالى : " ليا بألسنتهم " {[3181]} [ النساء : 46 ] أي عنادا عن الحق وميلا عنه إلى غيره . ومعنى " ولا تلوون على أحد " {[3182]} [ آل عمران : 153 ] أي لا تعرجون عليه ، يقال : لوى عليه إذا عرج وأقام . واللّي المَطْل . لواه بدَينه يَلْوِيه ليًّا ولِيانا مَطَله . قال :

قد كنت داينت بها حَسَّانا *** مخافة الإفلاس واللّيانَا

يحسن بيع الأصل والعيانا

وقال ذو الرمة :

تريدين{[3183]} ليّاني وأنت مَلِيَّةٌ *** وأحسن يا ذات الوِشاح التقاضيا

وفي الحديث ( لَيُّ الواجد يحل عرضه وعقوبته ) . وألسنة جمع لسان في لغة من ذكّر ، ومن أنّث قال ألسن .

[3181]:- جـ 5 ص 239 و ص 243 من هذا الجزء.
[3182]:- جـ 5 ص 239 و ص 243 من هذا الجزء.
[3183]:- في ديوانه: "تطيلين"
الآية السابقة الآية التالية
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِيقٗا يَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم بِٱلۡكِتَٰبِ لِتَحۡسَبُوهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ} (78)

قوله تعالى : ( وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون )

المراد بالفريق في هذه الآية جماعة من اليهود كانوا يلوون ألسنتهم بالكتاب ، وهو من اللّي ، وهو عطف الشيء ورده عن الاستقامة إلى الاعوجاج . يقال : لوى برأسه أماله وأعرض ، ولوى الحبل أي فتله ، والتو فلان إذا غير أخلاقه عن الاستواء إلى ضده{[501]} .

والمقصود هنا أن اليهود كانوا يلوون ألسنتهم بالكتاب ، وهي التوراة ، أي يحرفون كلام الله فيها عن مواضعه تحريفا ، ويبدلونه تبديلا ، ثم ينسبونه ؛ إليه ليوهموا الجهلة أن هذا المحرف المبدل كلام الله ، وهو في الحقيقة كذب على الله ، وهم يعلمون من أنفسهم أنهم قد كذبوا وافتروا على الله فيما صنعوا .

وذكر الرازي في تأويل ( يلوون ألسنتهم ) وجهين : أحدهما : أن معناه أن يعمدوا إلى اللفظة فيحرفونها في حركات الإعراب تحريفا يتغير به المعنى ، وهذا كثير في لسان العرب فلا يبعد مثله في العبرانية ، وهو قول القفال .

ثانيهما : أنهم كتبوا كتابا شوشوا فيه نعت محمد صلى الله عليه و سلم وخلطوه بالكتاب الذي كان فيه نعت محمد صلى الله عليه و سلم ثم قالوا : ( هذا من عند الله ) . وهذا تأويل ابن عباس .

[501]:- القاموس المحيط جـ 4 ص 389 وتفسير الرازي جـ 8 ص 117.
الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر