الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَقَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَلِلَّهِ ٱلۡمَكۡرُ جَمِيعٗاۖ يَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٖۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلۡكُفَّـٰرُ لِمَنۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ} (42)

قوله تعالى : " وقد مكر الذين من قبلهم " أي من قبل مشركي مكة ، مكروا بالرسل وكادوا لهم وكفروا بهم . " فلله المكر جميعا " أي هو مخلوق له مكر الماكرين ، فلا يضر إلا بإذنه . وقيل : فلله خير المكر ، أي يجازيهم به . " يعلم ما تكسب كل نفس " من خير وشر ، فيجازي عليه . " وسيعلم الكفار " كذا قراءه نافع وابن كثير وأبي عمرو . الباقون : " الكفار " على الجمع . وقيل : عني به{[9439]} أبو جهل . " لمن عقبى الدار " أي عاقبة دار الدنيا ثوابا وعقابا ، أو لمن الثواب والعقاب في الدار الآخرة ، وهذا تهديد ووعيد .


[9439]:من ي.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَقَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَلِلَّهِ ٱلۡمَكۡرُ جَمِيعٗاۖ يَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٖۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلۡكُفَّـٰرُ لِمَنۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ} (42)

{ فلله المكر جميعا } تسمية للعقوبة باسم الذنب .

{ وسيعلم الكافر } تهديد ، والمراد بالكافر الجنس بدليل قراءة الكفار بالجمع ، و{ عقبى الدار } الدنيا والآخرة .