الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي  
{وَٱلَّيۡلِ إِذَا عَسۡعَسَ} (17)

" والليل إذا عسعس " قال الفراء : أجمع المفسرون على أن معنى عسعس أدبر . حكاه الجوهري . وقال بعض أصحابنا : إنه دنا من أوله وأظلم وكذلك السحاب إذا دنا من الأرض . المهدوي : " والليل إذا عسعس " أدبر بظلامه . عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما . وروي عنهما أيضا وعن الحسن وغيره : أقبل بظلامه . زيد بن أسلم : " عسعس " ذهب . الفراء : العرب تقول عسعس وسعسع إذا لم يبق منه إلا اليسير . الخليل وغيره : عسعس الليل إذا أقبل أو أدبر . المبرد : هو من الأضداد ، والمعنيان يرجعان إلى شيء واحد ، وهو ابتداء الظلام في أوله ، وإدباره في آخره . وقال علقمة بن قرط :

حتى إذا الصبح لها تنَفَّسَا *** وانجابَ عنهَا ليلُها وعَسْعَسَا

وقال رؤبة :

يا هندُ ما أسرَعَ مَا تَسَعْسَعَا *** من بعد ما كان فتًى سَرْعَرَعَا{[15827]}

وهذه حجة الفراء . وقال امرؤ{[15828]} القيس :

عَسْعَسَ حتى لو يشاء ادَّنا *** كانَ لنا من ناره مَقْبِسُ

فهذا يدل على الدنو . وقال الحسن ومجاهد : عسعس : أظلم ، قال الشاعر :

حتى إذا ما ليلُهن عَسعسَا *** ركَبنَ من حَدِّ الظلام حِندِسَا

الماوردي : وأصل العس الامتلاء ، ومنه قيل للقدح الكبير عس لامتلائه بما فيه ، فأطلق على إقبال الليل لابتداء امتلائه ، وأطلق على إدباره لانتهاء امتلائه على ظلامه ؛ لاستكمال امتلائه به . وأما قول امرئ القيس .

أَلَمَّا على الرَّبْعِ القديم بِعَسعسَا{[15829]}

فموضع بالبادية . وعسعس أيضا اسم رجل . قال الرجز :

وعَسعسَ نِعْمَ الفتى تبياه

أي تعتمده . ويقال للذئب العسعس والعسعاس والعساس ؛ لأنه يعس بالليل ويطلب . ويقال للقنافذ العساعس لكثرة ترددها بالليل . قال أبو عمرو : والتعسعس الشم ، وأنشد :

كمنخر الذِّئْبِ إذا تَعَسْعَسَا

والتعسعس أيضا : طلب الصيد [ بالليل ]{[15830]} .


[15827]:تسعسعا: أدبر وفنى، والسرعرع: الشاب الناعم.
[15828]:كذا في الأصول كلها ولم نجده في ديوانه. وفي اللسان: كان له من ضوئه مقبس. ثم قال: أنشده أبو البلاد النحوي وقال: وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع. وادنا أصله: إذ دنا، فأدغم.
[15829]:تمامه: * كأنى أنادي أو أكلم أخرسا *
[15830]:الزيادة من الصحاح.