سورة   الفرقان
آية 47
 
لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتٗا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورٗا} (47)

جعل الليلَ وقتاً لسكون قومٍ ووقتاً لانزعاج آخرين ؛ فأربابُ الغفلة يسكنون في ليلهم ، والمحبون يسهرون في ليلهم إنْ كانوا في رَوْحِ الوصال ، فلا يأخذهم النومُ لكمال أُنْسِهم ، وإن كانوا في ألم الفراق فلا يأخذهم النوم لكمال قلقهم ، فالسّهرُ للأحباب صِفَةٌ : إمَّا لكمال السرور أو لهجوم الهموم . ويقال جعل النومَ للأحباب وقتَ التجلِّي بما لا سبيلَ إليه في اليقظة ، فإذا رَأَوْا ربَّهم في المنام يؤثِرون النومَ على السَّهر ، قال قائلهم :

وإني لأَستغفي وما بي نَعْسَةٌ *** لعلَّ خيالاً منك يلقى خياليا

وقال قائلهم :

رأيتُ سرورَ قلبي في منامي *** فأحببتُ التَّنَعُّسَ والمناما

ويقال النوم لأهلِ الغفلة عقوبةٌ ولأهل الاجتهادِ رحمةٌ ؛ فإن الحقَّ - سبحانه - يُدْخِلُ عليهم النوم ضرورةً رحمةً منه بنفوسهم ليستريحوا من كَدِّ المجاهدة .

الآية السابقة الآية التالية
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتٗا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورٗا} (47)

قوله : ( وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ) شبه ظلام الليل باللباس الساتر ؛ فهو يرخي سدوله على العباد ليناموا فترتاح أبدانهم وهو قوله : ( والنوم سباتا ) والسبات ، من السبت وهو القطع والراحة . والسبات ، النوم . والمسبت الذي لا يتحرك . والمسبوت ، الميت{[3330]} .

وقوله : ( وجعل النهار نشورا ) النشور ، الانبعاث من النوم للحركة والجد والعمل طلبا للمعاش وذلك عقب الاسترخاء والركون للراحة والانقطاع والدعة خلال الليل وما يتخلله من سبات وتفكر وتلاوة ودعاء وعبادة . وذلك شبيه ببعث الموتى ونشورهم لملاقاة الحساب والمساءلة . فهاتان ظاهرتان متتامتان ، تكمل إحداهما الأخرى . ظاهرة الليل حيث الدعة والاستقرار وراحة الأبدان وسكينة الأعصاب . ثم ظاهرة النهار حيث النشور والنشاط والحركة والمعاش{[3331]} .

[3330]:- القاموس المحيط ص 195.
[3331]:- البحر المحيط جـ 6 ص 460 وتفسير النسفي جـ 3 ص 169.
الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر