فيه إضمار ومعناه أفمن كان على بينة كمن ليس على بينة . . . لا يستويان .
والبيِّنَةُ لأقوامٍ برهانُ العِلْمِ ، ولآخرين بيانُ الأمر بالقطع والجزم ؛ يُشْهِدهم الحقُّ ما لا يطلع عليه غيرهم ، كما قلت :
ليلى من وجهك شمس الضحا ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . )5
فالناس في الظلمة من ليلهم *** ونحن من وجهك في الضوء والشاهد
فالذي يتولاه فهو مشاهِدٌ ، وفي الخبر " أولياءُ الله الذين إذا أرادوا ذكر الله . . . . . . . . . " 6
قال تعالى : { وَلَوْ نَشَآء لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ } [ محمد : 30 ] .
{ أفمن كان على بينة . . . } بيان لحال الذين يريدون بأعمالهم وجه الله تعالى ، إثر بيان حال أضدادهم الذين يريدون بأعماله الحياة الدنيا . أي أفمن كان على برهان جلي من ربه يبدل على حقية الإسلام وهو القرآن ، ويؤيده ويقويه شاهد منه على كونه من عند الله وهو إعجازه في نظمه ، وكتاب موسى من قبله- كمن ليس كذلك ؟ لا يستويان ؟ والبينة : القرآن . والتلو : التبعية بمعنى التقوية والشاهد : إعجازه ، والتوراة المؤيدة له . والضمير في { منه } للقرآن ، فإفادة أن إعجازه وصف ثابت له في ذاته غير خارج عنه . و{ من قبله } حال من { كتاب موسى } المعطوف على { شاهد } .
{ فلا تك في مرية منه } أي في شك من كون القرآن نازلا من عند الله . أو من أن موعدهم النار . والخطاب للرسول والمراد أمته ، كما في نظائره أو لكل من يصلح للخطاب . والمراد : التحريض على النظر الصحيح المزيل للشك .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.