سورة   هود
آية 17
 
تفسير ابن أبي زمنين - ابن أبي زمنين  
{أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتۡلُوهُ شَاهِدٞ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةًۚ أُوْلَـٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ} (17)

{ أفمن كان على بينة من ربه } أي : بيان ويقين ؛ يعني : محمدا عليه السلام { ويتلوه شاهد منه } تفسير الكلبي : جبريل شاهد من الله -عز وجل- { ومن قبله } من قبل القرآن { كتاب موسى إماما ورحمة } يعني : لمن آمن به .

يقول : أفمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ؛ هل يستوى هو ومن يكفر بالقرآن والتوراة والإنجيل ؟ ! أي : أنهما لا يستويان عند الله عز وجل .

قال محمد : يجوز النصب في قوله { إماما ورحمة } على الحال .

{ أولئك يؤمنون به } يعني : المؤمنين يؤمنون بالقرآن { ومن يكفر به من الأحزاب } قال قتادة : يعني : اليهود والنصارى { فالنار موعده } { فلا تك في مرية منه } في شك أن من كفر به ؛ فالنار موعده .

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر