لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ} (77)

أعقبهم ببخلهم نفاقاً في قلوبهم ، ويصحُّ أعقبهم الله نفاقاً في قلوبهم ، وفي الجملة : مَنْ نَقَضَ عهده في نفسه رفض الودَّ من أصله ، وكلُّ من أظهر في الجملة خيراً واستبطن شراً فقد نافق بقسطه . والمنافق في الصف الأخير في دنياه ، وفي الدَرْكِ الأسفل من النار في عقباه .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ} (77)

أعقبهم : أورثهم .

كانت عاقبةُ بُخلِهم أن تمكَّنَ النفاقُ في قلوبهم إلى أن يموتوا ويلقوا الله يوم الحساب .

ثم ذكر سببين هما من أخصّ أوصاف المنافقين : إخلافُ الوعد والكذِب فقال :

{ بِمَآ أَخْلَفُواْ الله مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ } .

ذلك بسبب نقضِهم لعهدهم وكِذْبِهم في يمينهم .