تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ} (77)

75

المفردات :

فأعقبهم نفاقا : أي : جعل الله عاقبة بخلهم نفاقا ، أو أورثهم البخل نفاقا .

أخلفوا الله ما وعدوه : جعلوا وعدهم لله بالتصدق خلفهم والمراد : أنهم لم يوفوا بما وعدوا الله به من الصدق والصلاح .

التفسير :

77 – { فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه . . . . }

أي : صير الله عاقبة أمرهم نفاقا دائما في قلوبهم بمعنى : زادهم نفاقا ، وقيل : أعقبهم ذلك البخل نفاقا ، واستمر ذلك ثابتا متمكنا ملازما في قلوبهم إلى يوم الحساب في الآخرة .

وفي هذا دليل على أنهم ماتوا منافقين .

وهذا دليل آخر على أن المنزل فيه ليس ثعلبة أو حاطب البدريين .

ولو كان ثعلبة تاب وجاء بماله للنبي صلى الله عليه وسلم تائبا : لقبل النبي صلى الله عليه وسلم توبته ، وقبل منه المال .

فالقصة تحتاج إلى نظر ؛ إذ كيف يرد النبي صلى الله عليه وسلم تائبا ، ثم كيف يرفض ذلك أبو بكر مع أنه حارب مانعي الزكاة وكيف يرفضه عمر ؟ .

ولذلك ضعّف علماء الحديث ، قصة سبب نزول الآيات ، التي تفيد : أنها نزلت في ثعلبة ؛ لأسباب تتعلق بسند الحديث ، وأسباب تتعلق بموضوع الحديث .

{ بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون } .

أي : أن ملازمة النفاق لهم كان بسببين :

الأولى : إخلافهم العهد عاهدوا الله عليه من التصدق والصلاح .

الثاني : استمرارهم على الكذب في جميع أقوالهم .

وفي معنى هذه الآية ورد في الصحيحين : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان " 120 .

وفي رواية : " وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر " .