سورة   القمر
آية 54
 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتٖ وَنَهَرٖ} (54)

وعند هذا الحد من العرض والتعقيب ، يلتفت السياق إلى صفحة أخرى غير صفحة المكذبين . ويعرض صورة أخرى في ظل وادع أمين . صورة المتقين :

( إن المتقين في جنات ونهر . في مقعد صدق عند مليك مقتدر ) . .

ذلك بينما المجرمون في ضلال وسعر . يسحبون في النار على وجوههم في مهانة . ويلذعون بالتأنيب كما يلذعون بالسعير : ( ذوقوا مس سقر ) . .

وهي صورة للنعيم بطرفيه : ( في جنات ونهر ) . ( في مقعد صدق عند مليك مقتدر ) .

نعيم الحس والجوارح في تعبير جامع شامل : ( في جنات ونهر )يلقي ظلال النعماء واليسر حتى في لفظه الناعم المنساب . . وليس لمجرد إيقاع القافية تجيء كلمة( نهر )بفتح الهاء . بل كذلك لإلقاء ظل اليسر والنعومة في جرس اللفظ وإيقاع التعبير !

الآية السابقة الآية التالية
 
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية - ابن عطية [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتٖ وَنَهَرٖ} (54)

وقرأ جمهور الناس : «ونَهَر » بفتح الهاء والنون ، على أنه اسم الجنس ، يريد به الأنهار ، أو على أنه بمعنى : وسعة في الأرزاق والمنازل ، ومنه قول قيس بن الخطيم : [ الطويل ]

ملكت بها كفي فأنهرت فتقها . . . يرى قائم من دونها ما وراءها{[10796]}

فقوله : «أنهرت » معناه : جعلت فتقها كنهر . وقرأ زهير الفرقبي{[10797]} والأعمش : «ونُهُر » بضم النون والهاء ، على أنه جمع نهار ، إذ لا ليل في الجنة ، وهذا سائغ في اللفظ قلق في المعنى{[10798]} ، ويحتمل أن يكون جمع نهر{[10799]} . وقرأ مجاهد وحميد وأبو السمال والفياض بن غزوان{[10800]} : «نهْر » ساكنة الهاء على الإفراد .

[10796]:قال قيس بن الخطيم هذا البيت من قصيدة قاله بعد أن أخذ بثأره من قاتلي أبيه وجده، وقد اختلفت رواية الشطر الثاني من البيت، ففي الحماسة، والأغاني، ولباب الآداب، والمثل السائر، واللسان، والصحاح، والمخصص، والتاج، ومنتهى الطلب، وخزانة الأدب:(يرى قائم من دونها)، وفي حماسة المرزوقي، والعيني:(يرى قائما من دونها)، وفي الموشح، والعكبري:(يرى قائم من خلفها). ومعنى(ملكت): شددت، ومعنى(أنهرت): فتحت بها فتحا كبيرا وأجريت الدم، ومعنى البيت كما قال المرزوقي:"شددت بهذه الطعنة كفي ووسعت خرقها حتى يرى القائم من دونها الشيء الذي وراءها"، ويرى كثير من النقاد أن هذا البيت فيه مبالغة غير مقبولة، قال ابن قتيبة في (المعاني الكبير):"وهذا من إفراط الشعر".
[10797]:اختلفت الأصول في كتابة هذا الاسم، والتصويب عن(المحتسب) لابن جني.
[10798]:وعلى أنه جمع نهار يكون مثل"سحاب وسُحُب"، ومنه قول الشاعر: لولا الثريدان هلكنا بالضمر ثريد ليل وثريد بالنهر فالنهر هنا جمع نهار.
[10799]:قال ابن جني: وهذا كما جاء عنهم من تكسير فعل على فُعُل، مثل أسد وأسد، ووثن ووُثُن.
[10800]:في بعض النسخ:"الفياض بن عدوان"، ونميل إلى ترجيح ما أثبناه.
الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر