يتصل بهذا الحق الكبير تلك الرسالة التي جاء بها الرسول . وذلك القرآن الذي أوتيه :
( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ) .
والمثاني الأرجح أن المقصود بها آيات سورة الفاتحة السبع - كما ورد في الأثر - فهي تثنى وتكرر في الصلاة ، أو يثنى فيها على الله .
والمهم أن وصل هذا النص بآيات خلق السماوات والأرض وما بينهما بالحق والساعة الآتية لا ريب فيها ، يشي بالاتصال بين هذا القرآن والحق الأصيل الذي يقوم به الوجود وتقوم عليه الساعة . فهذا القرآن من عناصر ذلك الحق ، وهو يكشف سنن الخالق ويوجه القلوب إليها ، ويكشف آياته في الأنفس والآفاق ويستجيش القلوب لإدراكها ، ويكشف أسباب الهدى والضلال ، ومصير الحق والباطل ، والخير والشر والصلاح والطلاح . فهو من مادة ذلك الحق ومن وسائل كشفه وتبيانه . وهو أصيل أصالة ذلك الحق الذي خلقت به السماوات والأرض . ثابت ثبوت نواميس الوجود ، مرتبط بتلك النواميس . وليس أمرا عارضا ولا ذاهبا . إنما يبقى مؤثرا في توجيه الحياة وتصريفها وتحويلها ، مهما يكذب المكذبون ، ويستهزيء المستهزئون ، ويحاول المبطلون ، الذين يعتمدون على الباطل ، وهو عنصر طاريء زائل في هذا الوجود .
ومن ثم فإن من أوتي هذه المثاني وهذا القرآن العظيم ، المستمد من الحق الأكبر ، المتصل بالحق الأكبر . . لا يمتد بصره ولا تتحرك نفسه لشيء زائل في هذه الأرض من أعراضها الزوائل . ولا يحفل مصير أهل الضلال ، ولا يهمه شأنهم في كثير ولا قليل . إنما يمضي في طريقه مع الحق الأصيل :
{ ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم87 لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين88وقل إني أنا النذير المبين89 كما أنزلنا على المقتسمين90الذين جعلوا القرآن عضين91فوربك لنسألنهم أجمعين92 عما كانوا يعملون93 فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين94إنا كفيناك المستهزئين95 الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون96 ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون97 فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين98 واعبد ربك حتى يأتيك اليقين99 } .
سبعا من المثاني : أي : سبع آيات وهي : الفاتحة ، وقيل : سبع سور ، وهي الطوال ، وسابعها الأنفال والتوبة ، والمثاني من التثنية ، فإن كل ذلك تثنّى وتكرر قراءته .
87 { ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم } .
أي : ولقد أعطيناك وأكرمناك بسبع آيات ، هي : الفاتحة التي تثنى وتكرر في كل صلاة ، وأكرمناك أيضا بالقرآن العظيم . وتسمى الفاتحة : أم القرآن ، وأم الشيء أعلاه وأهمه ، ومنه : أم القرى ، وتسمى : السبع المثاني ؛ لأنها سبع آيات تكرر في الصلاة ، وقيل : سميت مثاني ؛ لأنها قسمان ، قسم ثناء على الله ، وقسم دعاء له .
وأيضا النصف الأول منها : حق الربوبية ، وهو الثناء .
والنصف الثاني : حق العبودية ، وهو الدعاء .
وفي الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يقول الله تعالى : قسّمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } ؛ قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال العبد : { الرحمن الرحيم } ؛ قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال العبد : { مالك يوم الدين } ؛ قال الله تعالى : مجدني عبدي ، فإذا قال : { إياك نعبد وإياك نستعين } ؛ قال الله تعالى : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم*صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } ؛ قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل )xxxii ، أخرجه مسلم .
وقال ابن عباس : السبع المثاني هي : السبع الطوال : البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال والتوبة معا . .
وعطف القرآن على السبع المثاني ، من باب عطف العام على الخاص ، وتخصيص الفاتحة بالذكر من بين القرآن الكريم ؛ لمزيد فضلها ، على نحو ما جاء في قوله تعالى : { وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل } . ( البقرة : 98 ) .
{ ولقد آتيناك سبعا من المثاني } يعني : أم القرآن لأنها سبع آيات ، وقيل : يعني السور السبع الطوال ، وهي البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال مع براءة ، والأول أرجح لوروده في الحديث ، والمثاني مشتق من التثنية وهي التكرير ، لأن الفاتحة تكرر قراءتها في الصلاة ، ولأن غيرها من السور تكرر فيها القصص وغيرها ، وقيل : هي مشتقة من الثناء ، لأن فيها ثناء على الله ، ومن يحتمل أن تكون للتبعيض أو لبيان الجنس ، وعطف القرآن على السبع المثاني لأنه يعني : ما سواها من القرآن فهو عموم بعد الخصوص .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.