في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَذَرُواْ ظَٰهِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَبَاطِنَهُۥٓۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ سَيُجۡزَوۡنَ بِمَا كَانُواْ يَقۡتَرِفُونَ} (120)

114

ويأمرهم بأن يتركوا الإثم كله - ظاهره وخافيه - ومنه هذا الذي يزاولونه من إضلال الناس بالهوى وبغير علم ؛ وحملهم على شرائع ليست من عند الله ، وافتراء أنها شريعة الله ! ويحذرهم مغبة هذا الإثم الذي يقترفونه :

( وذروا ظاهر الإثم وباطنه . إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون ) . .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَذَرُواْ ظَٰهِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَبَاطِنَهُۥٓۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ سَيُجۡزَوۡنَ بِمَا كَانُواْ يَقۡتَرِفُونَ} (120)

المفردات :

وذروا : واتركوا .

ظاهر الإثم وباطنه : أي : الذنب الظاهر والخفي .

يقترفون : الاقتراف . الاكتساب مطلقا ، ولكنه في الإساءة أكثر .

التفسير :

120- وذروا ظاهر الإثم وباطنه . . . الآية .

واتركوا الذنب ظاهره وباطنه ، جهرة وخفية ، أي : اتركوا جميع المعاصي .

إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يعملون . إن الذين يرتكبون المعاصي ظاهرة أو باطنه ، سيجزون بما يستحقونه من عقوبات . ولا يظلم ربك أحدا . ( الكهف : 49 ) .