{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) }
100 { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار . . . } الآية .
لما ذكر الله تعالى فضائل قوم من الأعراب ، ينفقون تقربا إلى الله تعالى ، ومن أجل دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ أبان فضائل قوم أعلى منهم منزلة وأعظم ، وهي منازل السابقين الأولين .
فالسابقون الأولون من المهاجرين ، الذين هاجروا قبل صلح الحديبية ، فتقدموا على غيرهم في الهجرة والنصر ، وأفضل هؤلاء : الخلفاء الراشدون الأربعة ، ثم العشرة المبشرون بالجنة ، وأول السابقين من المهاجرين أبو بكر الصديق وزير الرسول وأنيسه في الغار ، وأول الناس في الإيمان والهجرة والجهاد والبذل والنصرة136 .
والسابقون الأولون من الأنصار ، هم أصحاب بيعة العقبة الأولى في منى سنة 11 من البعثة ؛ وكانوا سبعة ؛ ثم أصحاب بيعة العقبة الثانية ، وكانوا سبعين رجلا وامرأتين ، والذين سارعوا إلى الإيمان عند قدوم مصعب بن عمير ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد أرسله بعد البيعة الثانية ؛ لينشر الدعوة الإسلامية بين أهل المدينة ، وقيل : السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار : هم الذين صلوا إلى القبلتين ، أو من حضر بيعة الرضوان .
أي : الذين اتبعوا السابقين في الإسلام من المهاجرين والأنصار ، إتباعا حسنا في أقوالهم وأعمالهم وجهادهم ؛ ونصرتهم لدعوة الحق .
قال الآلوسي : وكثير من الناس ذهب إلى أن المراد بالسابقين الأولين : جميع المهاجرين والأنصار ، ومعنى كونهم سابقين : أنهم أولون بالنسبة إلى سائر المسلمين .
ويلاحظ أن الإقتداء بالصحابة ، هو الإقتداء بإحسان ، أي : إحسان الأعمال والنيات ، والظواهر والبواطن .
{ رضي الله عنهم } . في إيمانهم وإخلاصهم ، فتقبل أعمالهم ورفع درجاتهم ، وتجاوز عن زلاتهم .
{ ورضوا عنه } . لقد منحهم الله الرضا والقناعة ، والسرور بمرضاة الله عنهم ، وبرضاهم عن ربهم وحبهم له .
قال الأستاذ عبد الكريم الخطيب :
{ ورضوا عنه } . رضوان فوق رضوان من عند الله يحفهم به ، ويزيدهم نعيما إلى نعيم ؛ إذ جعل سبحانه رضاهم عنه بما أعطاهم معادلا لرضاه عنهم ، حتى لكأنه سبحانه وتعالى ، يتبادل الرضا معهم ، فيرضى عنهم ويرضون عنه ، فسبحانه ما أعظم لطفه ، وما أوسع فضله !
{ وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا } .
أي : وأعد لهم في الآخرة جنات تجري من تحت قصورها أو أشجارها الأنهار ، خالدين فيها خلودا أبديا . قال تعالى : { وما هم منها بمخرجين } . ( الحجر : 48 ) .
هذا هو الجزاء الذي لا يعدله جزاء ، وهو الفوز الذي لا فوز يعدله أو يدانيه ؛ لقد آمنوا و ثبتوا وتحملوا وقوف الجاهلية في وجههم ؛ فاستحقوا رضوان الله في الدنيا ، وجنة خالدة في الآخرة ؛ وهذا هو الفوز العظيم .
وقد تكرر في القرآن الكريم الثناء على المهاجرين والأنصار ومن اقتفى أثرهم من التابعين إلى يوم الدين ، ومن أمثلة ذلك الآيات 8 10 من سورة الحشر وتبدأ بقوله تعالى : { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا . . . }
وله تعالى : { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه أوعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } هذا بيان لفضل أشرف المسلمين وهم الأوائل . والمراد بهم موضع خلاف ؛ فقد قيل : المراد بهم الذين صلوا إلى القبلتين . وقيل : هم أهل بدر . وقيل : هم أهل بيعة الرضوان وكانت الحديبية . وقيل : هم الذين أسلموا قبل الهجرة . وقيل : المراد بالسابقين جميع المهاجرين والأنصار . وهم سابقون لكونهم الأولين بالنسبة لسائر المسلمين . وبهذا تبين فضل الصحابة جمعيا ؛ فقد غفر الله لجميهم ، وكتب لهم الجنة والرضوان ، والقرار في الجنان بفضله ذي الرحمة والغفران . سواء في ذلك محسنهم ومسيئهم ؛ فهم جميعا مكرمون لشرف الصحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يقتضي تعظيمهم كلهم وعدم الطعن أو التجريح أو الإساءة إلى أحدهم .
قوله : { رضي الله عنهم ورضوا عنه } يتجلى رضوان الله على المرء في قبول ما قدمه من الصالحات والطاعات . ولئن تقبل الله العمل من عباده فذلكم الفوز العظيم ، والنجاة البالغة الكبرى . وهم إذ يسعدون بقبول أعمالهم وطاعاتهم لا جرم أن ذلك في حقهم خير الأماني ؛ بل إنه أقصى ما يأملونه أو يرتجون أن يبلغوه .
قوله : { وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا } لقد أعد الله لهؤلاء السابقين المكرمين دار سلام فيها خير مقام حيث الخيرات والبركات والرحمات من الله ، مما لا تتصوره الأخيلة والأذهان ولا تبلغ مداه إدراكات البشر لفرط ما حوته الجنات من عطاء غير ممون ، ونعيم ثابت مستديم . إن ذلكم لمثله يعمل العاملون ، أولو الألباب والبصائر من عباد الله الراشدين . عن ذلكم لهو { الفوز العظيم } .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.