تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{هُوَ ٱلَّذِي يُرِيكُمُ ٱلۡبَرۡقَ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَيُنشِئُ ٱلسَّحَابَ ٱلثِّقَالَ} (12)

{ هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال12 ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال13 له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال14 ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال15 } .

المفردات :

خوفا وطمعا : خوفا للمسافرين في أسفارهم من مشقته وأذاه ، وطمعا للمقيم أن يمطر فينتفع به .

وينشئ السحاب الثقال : الذي فيه ماء .

التفسير :

13 ، 12 { هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال* ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال } .

يخبر الله تعالى : أنه هو الذي يسخر البرق ، وهو ما يرى من النور اللامع ساطعا من خلل السحابxi .

{ خوفا وطمعا } . قال قتادة : خوفا للمسافر ؛ يخاف أذاه ومشقته ، وطمعا للمقيم ؛ يرجو بركته ومنفعته ويطمع في رزق الله .

{ وينشئ السحاب الثقال } . قال مجاهد : السحاب الثقال : الذي فيه الماء .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{هُوَ ٱلَّذِي يُرِيكُمُ ٱلۡبَرۡقَ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَيُنشِئُ ٱلسَّحَابَ ٱلثِّقَالَ} (12)

ثم أخبر تعالى بأمر هو من أدلة ما قبله جامع للعلم والقدرة وهو ألطف من ذلك كله ، معلم{[43630]} بجليل القدرة في أنه إذا أراد سوءاً فلا مرد له ، ودقيق الحكمة لأنه مظهر واحد ترجى منه النعمة وتخشى منه النقمة{[43631]} فقال : { هو } أي وحده { الذي يريكم } أي{[43632]} على سبيل التجديد دائماً { البرق } وهو لمع كعمود النار { خوفاً } أي لأجل إرادة{[43633]} الخوف من قدرته على جعله صواعق مهلكة{[43634]} ، والخوف : انزعاج النفس بتوهم وقوع الضر{[43635]} .

ولما لم يكن لهم تسبب في إنزال المطر ، لم يعبر بالرجاء وقال : { وطمعاً } أي ولأجل إرادة طمعكم في رحمته بأن يكون غيثاً نافعاً ، ولا بد من هذا التقدير ليكونا{[43636]} فعل فاعل الفعل المعلل ، ويجوز أن يكون المعنى : يريكم{[43637]} ذلك{[43638]} إخافة وإطماعاً فتخافون خوفاً وتطمعون طمعاً ، فتكون الآية من الاحتباك : فعل الإراءة{[43639]} دال على الإخافة{[43640]} والإطماع ، والخوف والطمع{[43641]} دالان على " تخافون وتطمعون " ويجوز أن يكونا حالين من ضمير المخاطبين أي ذوي خوف وطمع { وينشىء } والإنشاء : فعل الشيء من غير سبب مولد { السحاب } وهو{[43642]} غيم ينسحب{[43643]} في السماء ، وهو اسم جنس جمعي ، واحده سحابه { الثقال * } بأنهار الماء محمولة في الهواء على متن الريح ؛ والثقل{[43644]} : الاعتماد على جهة الثقل{[43645]} بكثافة الأجزاء


[43630]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: معلل.
[43631]:سقط من ظ.
[43632]:زيد من م.
[43633]:في مد: أراد.
[43634]:من م ومد، وفي الأصل: مملكه، وفي ظ: مهلة- كذا.
[43635]:في مد: الضرر.
[43636]:في ظ: ليكون.
[43637]:في الأصول: بربكم.
[43638]:زيد في م: لكم.
[43639]:من م، وفي الأصل و ظ ومد: الإرادة.
[43640]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: الإضافة.
[43641]:زيد من ظ و م ومد.
[43642]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: هم.
[43643]:من ظ و م، وفي الأصل ومد: يتسحب.
[43644]:زيدت الواو بعده في ظ.
[43645]:زيد في م: أي.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{هُوَ ٱلَّذِي يُرِيكُمُ ٱلۡبَرۡقَ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَيُنشِئُ ٱلسَّحَابَ ٱلثِّقَالَ} (12)

قوله تعالى : { هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ 12 وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ } .

هذه جملة من ظواهر الكونية التي تقع ضمن الطبيعة ، وهي من صنع الله الذي أتقن كل خلق خلقه ، وأحسن كل شيء إحكاما وصنعا . وتلكم هي ظواهر البرق والسحاب والرعد والصواعق . وغير ذلك من ظواهر في الطبيعة والحياة والكائنات ؛ فإن ذلك كله من صنع الله ومن تقديره ، كيفما تكون الكيفية التي تتم بها هذه الظواهر سواء كان ذلك بالتماس الكهربي بين الشحنات المختلفة ، أو عملية التمدد في طبقات الهواء بما يفضي إلى الاندفاع السريع نتيجة للحرارة الناشئة عن البرق ، أو التجاذب الشديد الخاطف بين أجزاء من الفضاء وأخرى في الأرض عقب التوافق في أنواع الشحنات ، أو التقاطر في حبات الماء المنهمر من السحاب عقب ملامسته للطبقات الباردة من الجو ، أو غير ذلك من الكلام والتحليل والتعليل ؛ فإن المهم بيانه هنا أن ما في هذا الكون من ظواهر وخلائق وأجرام مبثوثة في أجواز الفضاء ، إنما ذلك كله بوجوده وصفاته وحقيقته لهو من أمر الله وصنعه .

قوله : { يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا } { خوفا وطمعا } منصوبان على الحال ؛ أي خائفين وطامعين . والخوف ، هو من وقوع الصواعق إذا لمع البرق ، أما الطمع ، فهو في حصول الغيث والخصب .