تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِينَ} (29)

25

29- { وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكون من الأسفلين } .

رغب الكفار في الانتقام ممن زين لهم الكفر والمعصية ، فقالوا : ربنا أرنا من أضلنا من فريقي شياطين الجن والإنس ، لكي ندوسهم بأقدامنا ، تشفّيا وانتقاما منهم ، وليكون الفريقان من الأذلين المهانين في الدرك الأسفل من النار ، وهي أشد عذاب جهنم لأنها درك المنافقين .

وقد أفاد القرآن الكريم في موضع آخر أن العذاب يضاعف للجميع : { لكل ضعف ولكن لا تعلمون } . ( الأعراف : 38 ) .

وقال سبحانه : { الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس } . ( الناس : 5 ، 6 ) .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِينَ} (29)

{ أرنا الذين أضلانا } يقولون هذا إذا دخلوا جهنم ، فقولهم مستقبل ذكر بلفظ الماضي ، لتحققه ومعنى : الذين أضلانا : كل من أغوانا من الجن والإنس ، وقيل : المراد ولد آدم الذي سن القتل وإبليس الذي أمر بالكفر والعصيان وهذا باطل لأن ولد آدم مؤمن عاصي وإنما طلب هؤلاء من أضلهم بالكفر .

{ تحت أقدامنا } أي : في أسفل طبقة من النار .