اطرحوه أرضا : أي : ارموه في أرض بعيدة عن العمران .
9 { اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ } .
أي : ومما قالوا ، أي : قال بعض إخوة يوسف لبعض : { اقتلوا يوسف } بأي وجه من وجوه القتل ؛ حسما للمشكلة ، أو انبذوه في أرض مجهولة بعيدة عن العمران ، فلا يستطيع الرجوع إلى أبيه فإن فعلتم واحدا منهما ؛ { يخل لكم وجه أبيكم } . تقع هذه الجملة في جواب الأمر ، أي : اقتلوا يوسف أو ألقوه في أرض مجهولة ، فإنكم إن فعلتم ذلك ؛ يخل لكم وجه أبيكم ويفرغ لكم فلا ينازعكم فيه أحد ، وذكر الوجه هنا لتصوير معنى إقباله عليهم ؛ لأن الرجل إذا أقبل على الشيء ؛ أقبل عليه بوجهه .
{ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ } .
هذه الجملة معطوفة على جواب الأمر . أي : وتكونوا من بعد الفراغ من أمر يوسف قوما تائبين إلى الله مما جنيتم عليه ، أو قوما صالحين مع أبيكم ؛ بأن يكثر إقباله عليكم ، وبره بكم ، وإغداق الخير عليكم ، بعد يأسه من عودة يوسف وخفاء أمره عليه .
قوله تعالى : " اقتلوا يوسف " في الكلام حذف ، أي قال قائل منهم : " اقتلوا يوسف " ليكون أحسم لمادة الأمر . " أو اطرحوه أرضا " أي في أرض ، فأسقط الخافض وانتصب الأرض ، وأنشد سيبويه فيما حذف منه " في " :
لَدْنٌ بِهَزِّ الكف يَعْسِلُ متنَه *** فيهِ كمَا عَسَلَ الطريقَ الثَّعْلَبُ{[8957]}
قال النحاس : إلا أنه في الآية حسن كثير ؛ لأنه يتعدى إلى مفعولين ، أحدهما بحرف ، فإذا حذفت الحرف تعدى الفعل إليه . والقائل قيل : هو شمعون ، قاله وهب بن منبه . وقال كعب الأحبار : دان . وقال مقاتل : روبيل ؛ والله أعلم . والمعنى أرضا تبعد عن أبيه ، فلا بد من هذا الإضمار لأنه كان عند أبيه في أرض{[8958]} . " يخل " جزم ؛ لأنه جواب الأمر ، معناه : يخلص ويصفو . " لكم وجه أبيكم " فيقبل عليكم بكليته . " وتكونوا من بعده " أي من بعد الذنب ، وقيل : من بعد يوسف . " قوما صالحين " أي تائبين ، أي تحدثوا توبة بعد ذلك فيقبلها الله منكم ، وفي هذا دليل على أن توبة القاتل مقبولة ؛ لأن الله تعالى لم ينكر هذا القول منهم . وقيل : " صالحين " أي يصلح شأنكم عند أبيكم من غير أثرة ولا تفضيل .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.