سباتا : من السبت ، وهو القطع ، لانقطاع التعب فيه ، أو لانقطاع الحياة الكاملة .
47-{ وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا }
يمتن الله تعالى على عباده بثلاث نعم :
1-الليل يأتي بظلامه البهيم فيهدأ الناس ، ويغطي الظلام كل شيء كأنه لباس تلبسه الأشياء .
2-النوم يقطع الأعمال ، وتستريح الأبدان ، وتنسحب الروح من الجسم ، وتكون الأحلام في النوم ، والراحة التي تكسب الإنسان قدرة وصفاء وتألقا .
3-ثم يأتي النهار فتنبعث الحياة ، وتشرق الشمس ، ويعم الضياء ، ويهب الناس بحثا عن أرزاقهم . واستئنافا لأعمالهم .
فالنوم موتة صغرى ، واليقظة بعث ونشور ، قال صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفس محمد بيده ، لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ، ولتحاسبن على ما تعملون ، ولتجزون بالإحسان إحسانا ، وبالسوء سوءا ، وإنها لجنة أبدا ولنار أبدا ) .
{ وهو الذي جعل لكم الليل لباسا } أي : يلبس الوجود ويغشاه ، كما قال تعالى : { والليل إذا يغشى [ الليل : 1 ] { والنوم سباتا . . }
أي : قاطعا للحركة لراحة الأبدان ، فإن الأعضاء والجوارح تكل من كثرة الحركة ، في الانتشار بالنهار في المعاش ، فإذا جاء الليل وسكن ، سكنت الحركات فاستراحت ، فحصل النوم الذي فيه راحة البدن والروح معا .
أي : ينتشر الناس فيه لمعايشهم ومكاسبهم وأسبابهم ، كما قال تعالى : { ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون } [ القصص : 73 ] .
وللنوم أثر في تجديد الخلايا . وراحة البدن ، وسياحة الروح في الملأ الأعلى ، وإمكان حدوث الرؤيا الصالحة في النوم ، وفي الحديث الصحيح : ( ذهبت النبوات وبقيت المبشرات ، والمبشرات هي الرؤيا ، يراها الرجل الصالح أو ترى له )14 .
وفي تفسير هذه الآية تكلم الشيخ عبد الحميد كشك كلاما جيدا عن النوم ، فقد كان هناك كلام كثير عن النوم وأسبابه ، ثم رحب العلماء بما وصل إليه العلم ، من اعتبار أن النوم طرح روحي مؤقت ، ونقل أن الرحالة أحمد حسنين باشا كان يستكشف واحة في الصحراء ، ثم نفد الماء وعلف الدواب ، فاستراح الجميع في انتظار الموت ، ثم رأى أحمد حسنين في منامه امرأة تلبس ثيابا بيضاء ، وترشده إلى كثيب ، ثم يتابع المسير فيصل إلى مكان مأهول ، ثم نجا هو والقافلة بالعثور على ذلك المكان15 .
وقد تحدث القرآن عن النوم واعتبره آية من آيات الله وجميل قدرته .
قال تعالى : { الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون } [ الزمر : 42 ] .
والنوم بالنهار لفترة قصيرة ، تستريح فيها الأجسام والأرواح ، يؤدي إلى تجدد النشاط وتألف الذهن .
قال تعالى : { ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون } [ الروم : 23 ] .
وقد نصح الأطباء ، بأن يغفو الإنسان غفوة كل يوم ، وهذه الغفوات التي تتخلل النهار تدفع الكلال ، وتخفض ضغط الدم حوالي 15-30 مليمترا ، وترفع عن القلب بعض الحمل المتعب ، وينصح [ ديل كارنيجي ] في كتابه : " دع القلق وابدأ الحياة " ، بأن تغفو نصف ساعة بعد ظهر كل يوم في غرفة مكتبك أو عملك ، ويقول : إن ساعة تنامها في خلال النهار ، مضافة إلى ست ساعات تنامها ليلا ، تجعل المجموع سبع ساعات ، أجدى لك من ثماني ساعات من النوم المتواصل ليلا16 .
الأولى- قوله تعالى : " وهو الذي جعل لكم الليل لباسا " يعني سترا للخلق يقوم مقام اللباس في ستر البدن . قال الطبري : وصف الليل باللباس تشبيها من حيث يستر الأشياء ويغشاها .
الثانية- قال ابن العربي : ظن بعض الغفلة أن من صلى عريانا في الظلام أنه يجزئه ؛ لأن الليل لباس . وهذا يوجب أن يصلي في بيته عريانا إذا أغلق عليه بابه . والستر في الصلاة{[12131]} عبادة تختص بها ليست لأجل نظر الناس . ولا حاجة إلى الإطناب في هذا .
الثالثة- قوله تعالى : " والنوم سباتا " أي راحة لأبدانكم بانقطاعكم عن الأشغال . وأصل السبات من التمدد . يقال : سبتت المرأة شعرها أي نقضته وأرسلته . ورجل مسبوت أي ممدود الخلقة . وقيل : للنوم سبات لأنه بالتمدد يكون ، وفي التمدد معنى الراحة . وقيل : السبت القطع ، فالنوم انقطاع عن الاشتغال ، ومنه سبت اليهود لانقطاعهم عن الأعمال فيه . وقيل : السبت الإقامة في المكان ، فكأن السبات سكون ما وثبوت عليه ، فالنوم سبات على معنى أنه سكون عن الاضطراب والحركة . وقال الخليل : السبات نوم ثقيل ، أي جعلنا نومكم ثقيلا ليكمل الإجمام والراحة .
الرابعة- قوله تعالى : " وجعل النهار نشورا " من الانتشار للمعاش ، أي النهار سبب الإحياء للانتشار . شبه اليقظة فيه بتطابق الإحياء مع الإماتة . وكان عليه السلام إذا أصبح قال : ( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ) .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.