تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِي فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِيقٗا فِي ٱلۡبَحۡرِ يَبَسٗا لَّا تَخَٰفُ دَرَكٗا وَلَا تَخۡشَىٰ} (77)

{ ولقد أوحينا إلى موسى أن أسري بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى ( 77 ) فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ( 78 ) وأضل فرعون قومه وما هدى ( 79 ) يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوّكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزّلنا عليكم المنّ والسّلوى ( 80 ) كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحلّ عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ( 81 ) وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ( 82 ) }

المفردات :

السري والإسراء : السير ليلا .

اضرب لهم : اجعل لهم .

يبسا : طريقا يابسا لا ماء فيه .

الدرك : الإدراك واللحوق .

تخشى : تخاف غرقا .

77

التفسير :

77-{ ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي ليلا فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى } .

عندما ضاق الأمر على بني إسرائيل ، واشتد العذاب من فرعون ، وقالوا : { أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عيسى ربكم أن يهلك عدوّكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون } . ( الأعراف : 129 ) . عندئذ أمر الله موسى أن يسير مع بني إسرائي ليلا .

ومعنى الآية ما يأتي :

أوحينا إلى نبينا موسى : أن اخرج مع عبادي المؤمنين ليلا ، واتجه إلى البحر الأحمر ؛ وسيحاول فرعون أن يجمع جيشا كبيرا ليدركك ؛ فلا تخف من فرعون ؛ فلن يدركك ، ولا تخشى البحر فسوف يكون به اثنا عشر طريقا يابسا ، في قلب البحر ، بقدرة الله ؛ حتى تسير كل قبيلة في طريق .

وفي الآية جميع عناية الله بالمؤمنين ، بعد أن آمن السحرة ، وأعلنوا إيمانهم ، واستعدادهم للاستشهاد ، وبعد أن صبر المؤمنون طويلا ، تدخلت عناية الله ، فالقوة غير متكافئة ؛ فرعون يملك المال والجند ووسائل التعذيب ، وموسى والمؤمنون يتعرضون للبلاء ؛ عندئذ تدخلت عناية الله فقال : أسْر بعبدي } . وسماهم : عباد الله ؛ تعطفا وتحننا عليهم ؛ لما أصابهم من ظلم فرعون وعدوانه ، وبشرت الآية موسى بالنصر ، وولج الماء على طريق يابسة .

{ فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا } .

مع اطمئنان موسى أن فرعون لن يدركه .

{ لا تخاف دركا } . وهي جملة حالية أي لا تخف من إدراك فرعون لك من الخلف .

{ ولا تخشى } . من أن تغرق أنت ومن معك في البحر من الأمام .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِي فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِيقٗا فِي ٱلۡبَحۡرِ يَبَسٗا لَّا تَخَٰفُ دَرَكٗا وَلَا تَخۡشَىٰ} (77)

{ 77 - 79 } { وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى * فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ * وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى }

لما ظهر موسى بالبراهين على فرعون وقومه ، مكث في مصر يدعوهم إلى الإسلام ، ويسعى في تخليص بني إسرائيل من فرعون وعذابه ، وفرعون في عتو ونفور ، وأمره شديد على بني إسرائيل ويريه الله من الآيات والعبر ، ما قصه الله علينا في القرآن ، وبنو إسرائيل لا يقدرون أن يظهروا إيمانهم ويعلنوه ، قد اتخذوا بيوتهم مساجد ، وصبروا على فرعون وأذاه ، فأراد الله تعالى أن ينجيهم من عدوهم ، ويمكن لهم في الأرض ليعبدوه جهرا ، ويقيموا أمره ، فأوحى إلى نبيه موسى{[518]}  أن سر أو سيروا أول الليل ، ليتمادوا{[519]}  في الأرض .


[518]:- هنا زيادة في ب: أن يواعد بني إسرائيل ويبدو أنها مشطوبة في أ.
[519]:- كذا في ب، وفي أ: الكلمة غير واضحة.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِي فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِيقٗا فِي ٱلۡبَحۡرِ يَبَسٗا لَّا تَخَٰفُ دَرَكٗا وَلَا تَخۡشَىٰ} (77)

{ أن أسر بعبادي } : يعني ببني إسرائيل ، وأضافهم إلى نفسه تشريفا لهم ، وكانوا فيما قيل : ستمائة ألف .

{ يبسا } أي : يابسا ، وهو مصدر وصف به .

{ لا تخاف دركا ولا تخشى } أي : لا تخاف أن يدركك فرعون وقومه ، ولا تخشى الغرق في البحر .