تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَمِمَّنۡ خَلَقۡنَآ أُمَّةٞ يَهۡدُونَ بِٱلۡحَقِّ وَبِهِۦ يَعۡدِلُونَ} (181)

{ وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون( 181 ) والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون( 182 ) وأملي لهم أن كيدي متين( 183 ) } :

التفسير :

{ 181 - وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون . . . . }

مناسبة الآية :

أخبر الله تعالى في الآية السابقة أنه خلق لجهنم كثيرا من الجن والإنس ؛ لأنهم أهملوا طاقات المعرفة لديهم من العقل والحواس .

ثم ذكر هنا انقسام من وصلتهم الدعوة المحمدية إلى فريقين : فريق المهتدين الذين يقضون بالحق والعدل ، وفريق المكذبين الضالين .

معنى الآية :

من بعض الأمم التي خلقها الله جماعة تمسكوا بالحق وعملوا به ، ودعوا الناس إلى اتباعه والتزام طريقه ، فكانوا كاملين في أنفسهم مكملين لغيرهم .

{ وبه يعدلون } .

أي : يقضون بالعدل دون ميل أو جور ، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، بدليل ما ورد في الأحاديث الصحيحة ، في تأييد ذلك ، منها ما رواه الشيخان في الصحيحين عن معاوية بن أبي سفيان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله ، وهم على ذلك " 68 .

من زاد في علم التفسير لابن الجوزى :

{ وممن خلقنا أمة يهدون بالحق } . أي : يعملون به { وبه يعدلون } . أي : وبالعمل به يعدلون ، وفيمن أريد بهذه الآية أربعة أقوال :

أحدها : أنهم المهاجرون والأنصار والتابعون بإحسان من هذه الأمة ، قاله ابن عباس ، وكان ابن جريج يقول : ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" هذه أمتي بالحق يأخذون ويعطون ويقضون " 69 .

وقال قتادة : بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تلا هذه الآية قال : " هذه لكم وقد أعطى القوم مثلها " 70 .

ثم يقرأ : { ومن قوم موسى أمة يهدرون بالحق وبه يعدلون } . ( الأعراف/ 159 ) .

والثاني : أنهم من جميع الخلق ، قاله ابن السائب .

والثالث : أنهم الأنبياء .

والرابع : أنهم العلماء ، ذكر القولين الماوردى .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَمِمَّنۡ خَلَقۡنَآ أُمَّةٞ يَهۡدُونَ بِٱلۡحَقِّ وَبِهِۦ يَعۡدِلُونَ} (181)

181 . وقوله : وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ .

أي : ومن جملة من خلقنا أمة فاضلة كاملة في نفسها ، مكملة لغيرها ، يهدون أنفسهم وغيرهم بالحق ، فيعلمون الحق ويعملون به ، ويعلِّمونه ، ويدعون إليه وإلى العمل به .

وَبِهِ يَعْدِلُونَ بين الناس في أحكامهم إذا حكموا في الأموال والدماء والحقوق والمقالات ، وغير ذلك ، وهؤلاء هم أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وهم الذين أنعم اللّه عليهم بالإيمان والعمل الصالح ، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر ، وهم الصديقون الذين مرتبتهم تلي مرتبة الرسالة ، وهم في أنفسهم مراتب متفاوتة كل بحسب حاله وعلو منزلته ، فسبحان من يختص برحمته من يشاء ، واللّه ذو الفضل العظيم .

 
التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - سيد طنطاوي [إخفاء]  
{وَمِمَّنۡ خَلَقۡنَآ أُمَّةٞ يَهۡدُونَ بِٱلۡحَقِّ وَبِهِۦ يَعۡدِلُونَ} (181)

ثم تمضى السورة الكريمة في هديها وتوجيهها فتفصل صنوف الخلق ، وتمدح من يستحق المدح وتذم من يستحق الذم فتقول : { وَمِمَّنْ خَلَقْنَآ أُمَّةٌ . . . } .

قوله { وَمِمَّنْ خَلَقْنَآ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بالحق وَبِهِ يَعْدِلُونَ } معطوف على قوله { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ } أمة يهدون بالحق ، أى : يدعون إليه ويسيرون عليه ، وبه يعدلون أى : به يقضون وينصفون الناس .

وقد وردت آثار تفيد أن المراد بهذه الأمة : الأمة المحمدية ففى الصحيحين عن معاوية بن أبى سفيان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة ، وفى رواية : " حتى يأمر الله وهم على ذلك "

وقال قتادة : بلغنا أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذا الآية يقول : هذه لكم ، وقد أعطى القوم بين أيديكم مثلها .

وعن الربيع بن أنس - في هذه الآية - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن من أمتى قوما على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم متى ما نزل " .

وقد استدل بعض العلماء بهذه الآية على أن الإجماع حجة في كل عصر ، وعلى أنه لا يخلو عصر من مجتهد إلى قيام الساعة .