تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةٞۖ فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ} (85)

{ وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل85 إن ربك هو الخلاق العليم86 } .

المفردات :

بالحق : بالعدل والإنصاف ، والحكمة والمصلحة .

الساعة : يوم القيامة .

الصفح : ترك التثريب واللوم .

الصفح الجميل : ما خلا من العتب .

التفسير :

85 { وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل } .

تأتي هذه الآية كأنها تعقيب على هلاك السابقين من الأمم السابقة ، فالله تعالى له نواميس كونية ، وقوانين إلهية ، ومن هذه النواميس : خلق الكون كله بالعدل والحكمة والإنصاف والحق ، ومن هذه النواميس : نصر المؤمنين والمرسلين ، وإهلاك المكذبين ، وفي الآية تنبيه إلى التأمل في هذا الكون بكل ما فيه من السماء والأرض ، { وما بينهما } ، من الفضاء والهواء والإنسان ، فقد خلق الله هذا الخلق بالحكمة والعدل ، ومن الحكمة والعدل : إثابة الطائع وتعذيب العاصي ، فما أصاب المرسلين من النصر ، وما أصاب المكذبين من الهلاك ، متسق مع قوانين الله العادلة .

{ وإن الساعة لآتية } . أي : لا تأس يا محمد من تكذيب قومك ؛ فالقيامة حق ثابت ، وسوف ينالون جزاءهم العادل في الآخرة ، فاصفح عنهم ، بلا عتاب ولا لوم ، قال تعالى : { فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون } . ( الزخرف : 89 ) .

وقال تعالى : { فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير } . ( البقرة : 109 ) .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةٞۖ فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ} (85)

أي : ما خلقناهما عبثا وباطلا كما يظن ذلك أعداء الله ، بل ما خلقناهما { إِلَّا بِالْحَقِّ } الذي منه أن يكونا بما فيهما دالتين على كمال خالقهما ، واقتداره ، وسعة رحمته وحكمته ، وعلمه المحيط ، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له ، { وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ } لا ريب فيها لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ } وهو الصفح الذي لا أذية فيه بل يقابل إساءة المسيء بالإحسان ، وذنبه بالغفران ، لتنال من ربك جزيل الأجر والثواب ، فإن كل ما هو آت فهو قريب ، وقد ظهر لي معنى أحسن مما ذكرت هنا .

وهو : أن المأمور به هو الصفح الجميل أي : الحسن الذي قد سلم من الحقد والأذية القولية والفعلية ، دون الصفح الذي ليس بجميل ، وهو الصفح في غير محله ، فلا يصفح حيث اقتضى المقام العقوبة ، كعقوبة المعتدين الظالمين الذين لا ينفع فيهم إلا العقوبة ، وهذا هو المعنى .