تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ} (23)

21

المفردات :

وأنّى له الذكرى : من أين له منفعتها ؟ هيهات فقد جاءت بعد فوات الأوان .

التفسير :

23- وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكّر الإنسان وأنّى له الذكرى .

تأتي جهنم تتلمظ غيظا على من عصى الله تعالى ، ويراها الناس رأي العين .

قال تعالى : وبرّزت الجحيم لمن يرى . ( النازعات : 36 ) .

لقد كشفت جهنم للناظرين بعد أن اكنت غائبة عنهم ، فكأنها كانت بعيدة وجاءت إليهم ، عندئذ تذهب الغفلة وتجيء الفطنة ، ويتذكر الإنسان الغافل أيام غفلته ، ولكن بعد فوات الأوان .

إنه الآن يتعظ ويرق قلبه ووجدانه ، ويتحسر على الحياة التي أضاعه بغفلته ، ولكن لا تفيده هذه الذكرى ، فالدنيا عمل ولا حساب ، والآخرة حساب ولا عمل .

 
التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - سيد طنطاوي [إخفاء]  
{وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ} (23)

وقوله - تعالى - : { وجيء يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ } أى : وأحضرت جهنم وظهرت وبرزت للكافرين والفاسقين يوم القيامة ، يوم تدك الأرض دكا .

وقوله : { يَوْمَئِذٍ } منصوب بقوله { وجئ } . وقوله { جهنم } قائم مقام الفاعل .

روى الإِمام مسلم فى صحيحه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام ، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها . . " .

{ يَوْمَئِذٍ } أى : فى هذا اليوم العسير ، وهو يوم القيامة - وهو بدل من قوله - تعالى - : { إِذَا دُكَّتِ الأرض } - { يَتَذَكَّرُ الإنسان } أى : يتذكر ما فرط منه من ذنوب ، وما ارتكبه من سيئات ، وما وقع فيه من كفر وفسوق عن أمر ربه .

{ وأنى لَهُ الذكرى } أى : ومن أين له الانتفاع بهذا التذكر ، لأنه تذكر قد جاء فى غير وقت الانتفاع به ، وهو وقت الحساب على الأعمال ، لا وقت التوبة من السيئ منها .