تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَاۖ فَإِن شَهِدُواْ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ} (150)

المفردات :

هلم : أحضروا .

وهم بربهم يعدلون : أي : وهم يسوون به غيره .

التفسير :

قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا . . . الآية .

أي : قل لهم يا محمد : أحضروا من يشهد لكم ويعاونكم ، في إثبات أن الله حرم عليكم ما حرمتموه على أنفسكم وعلى أزواجكم ! !

وهم كبراؤهم الذين أسسوا ضلالهم .

والمقصود من إحضارهم : تفضيحهم وإلزامهم الحجة ، وإظهار أنه لا متمسك لهم كمقلدين .

فإن شهدوا فلا تشهد معهم .

أي : فلا تصدقهم فإنه كذب بحت وافتراء صرف ، ولا تقبل شهادتهم ؛ لأنها نتيجة اتباع الهوى .

ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون .

أي : ولا تتبع أهواء الذين يجمعون بين تكذيب آيات الله ، وبين الكفر بالآخرة ، وبين جعلهم الله عديلا ، أي : شريكا ، مع أنه سبحانه هو الخالق لكل شيء ؛ لأن هذه الصفات لا تؤهلهم لشهادة الحق ، ولا للثقة بهم ، وإنما للاحتقار في الدنيا ، ولسوء العذاب في الآخرة .

وكان مقتضى السياق أن يقول : ولا تتبعهم ولكنه وضع الظاهر موضع الضمير ؛ للدلالة على أن من كذب بآيات الله ، وعدل به غيره فهو متبع للهوى لا غير ، وأن من ابتع الحجة لا يكون إلا مصدقا بها ( 12 ) .