الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ} (90)

{ وجاء المعذرون } المعتذرون وهم قوم { من الأعراب } اعتذروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف فعذرهم وهو قوله { ليؤذن لهم } أي في القعود { وقعد الذين كذبوا الله ورسوله } لم يصدقوا نبيه واتخذوا إسلامهم جنة

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ} (90)

وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم

[ وجاء المعذَّرون ] بإدغام التاء في الأصل في الذال أي المعتذرون بمعنى المعذورين وقرئ به [ من الأعراب ] إلى النبي صلى الله عليه وسلم [ ليؤذن لهم ] في القعود لعذرهم فأذن لهم [ وقعد الذين كذبوا الله ورسوله ] في ادعاء الإيمان من منافقي الأعراب عن المجيء للاعتذار [ سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم ]