الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{قُلِ ٱنظُرُواْ مَاذَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ} (101)

{ قل } للمشركين الذين يسألونك الآيات { انظروا ماذا } أي الذي أعظم منها { في السماوات والأرض } من الايات والعبر التي تدل على وحدانية الله سبحانه فيعلموا أن ذلك كله يقتضي صانعا لا يشبه الأشياء ولا تشبهه ثم بين أن الآيات لا تغني عمن سبق في علم الله سبحانه أنه لا يؤمن فقال { وما تغني الآيات والنذر } جمع نذير { عن قوم لا يؤمنون } يقول الإنذار غير نافع لهؤلاء

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قُلِ ٱنظُرُواْ مَاذَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ} (101)

قوله تعالى : " قل انظروا ماذا في السماوات والأرض " أمر للكفار بالاعتبار والنظر في المصنوعات الدالة على الصانع والقادر على الكمال . وقد تقدم القول في هذا المعنى في غير موضع مستوفى{[8583]} . " وما تغني " " ما " نفي ، أي ولن تغني . وقيل : استفهامية ، التقدير أي شيء تغني . " الآيات " أي الدلالات . " والنذر " أي الرسل ، جمع نذير ، وهو الرسول صلى الله عليه وسلم . " عن قوم لا يؤمنون " أي عمن سبق له في علم الله أنه لا يؤمن .


[8583]:راجع ج 7 ص 330.