المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية - ابن عطية  
{ثُمَّ فِي سِلۡسِلَةٖ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعٗا فَٱسۡلُكُوهُ} (32)

و { ذرعها } معناه مبلغ أذرع كيلها ، وقد جعل الله تعالى السبعمائة والسبعين والسبعة مواقف ونهايات لأشياء عظام ، فذلك مشي البشر : العرب وغيرهم على أن يجعلوها نهايات ، وهذه السلسلة من الأشياء التي جعل فيها السبعين نهاية . وقرأ السدي : «ذرعها سبعين » بالياء ، وهذا على حذف خبر الابتداء ، واختلف الناس في قدر هذا الذراع{[11296]} ، فقال محمد بن المنكدر وابن جرير وابن عباس : هو بذراع الملك ، وقال نوف البكالي وغيره : الذراع سبعون باعاً في كل باع كما بين الكوفة ومكة ، وهذا يحتاج إلى سند ، وقال حذاق من المفسرين : هي بالذراع المعروفة هنا ، وإنما خوطبنا بما نعرفه ونحصله ، وقال الحسن : الله أعلم بأي ذراع هي : وقال السويد بن نجيح في كتاب الثعلبي : إن جميع أهل النار في تلك السلسلة ، وقال ابن عباس : لو وضع حلقة منها على جبل لذاب كالرصاص ، وقوله تعالى : { فاسلكوه } معناه : ادخلوه ، ومنه قول أبي وجزة السعدي يصف حمر وحش : [ البسيط ]

حتى سلكن الشوى منهن في مسك*** من نسل جوابة الآفاق مهداج{[11297]}

وروي أن هذه السلسلة تدخل في فم الكافر وتخرج من دبره فهي في الحقيقة التي سلك فيها لكن الكلام جرى مجرى قولهم : أدخلت فمي في الحجر والقلنسوة في رأسي ، وروي أن هذه السلسلة تلوى حول الكافر حتى تغمه وتضغطه ، فالكلام على هذا على وجهه وهو المسلوك .


[11296]:الذراع: اليد، وهي مؤنثة، وقد تذكر، ( راجع اللسان).
[11297]:يصف أبو وجزة حمر الوحش فيقول في هذا البيت وفي بيت قبله: مازلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير أزواج حتى سلكن الشوى منهم في مسك من نسل جوابة الآفاق مهداج والشوى: اليدان والرجلان، وسلكن: أدخلن، وهو موضع الاستشهاد هنا والمسك: الذبل من العاج كهيئة السوار تجعله المرأة في يديها، فهو مثل الأسورة، وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم رأى على عائشة مسكتين من فضة، والذبل: قرون الأوعال، وجوابة الآفاق هي السحابة التي تحركها الرياح فتتحرك وتسير في آفاق السماء، ونسلها هو المطر، لأن الريح تستدر السحاب وتلقحه فيمطر، من نسلها، والريح المهداج هي التي لها صوت وحنين، وهو من الهدجة، وهو حنين الناقة على ولدها، يقول: إن حمر الوحش وردت الماء ليلا وأثارت القطا التي صاحت: قطا قطا، فخبرت باسمها فكانت صادقة، هذه الحمر دخلت في الماء الذي نسلته الريح بأرجلها وأيديها حتى صار لها مثل السوار الذي تضعه المرأة في يديها. أما العرم فهو بيض القطا، وهي تضعه في أعداد فردية فلا يكون أزواجا كما قال.