قوله تعالى : { وقيل } ، يعني : بعدما تناهى أمر الطوفان : { يا أرض ابلعي } ، تشربي ، { ماءك ويا سماء أقلعي } ، أمسكي ، { وغيض الماء } ، نقص ونضب ، يقال : غاض الماء يغيض غيضا إذا نقص ، وغاضه الله أي أنقصه ، { وقضي الأمر } فرغ من الأمر وهو هلاك القوم { واستوت } ، يعني السفينة استقرت ، { على الجودي } ، وهو جبل بالجزيرة بقرب الموصل ، { وقيل بعداً } ، هلاكاً ، { للقوم الظالمين } . وروي أن نوحا عليه السلام بعث الغراب ليأتيه بخبر الأرض فوقع على جيفة فلم يرجع فبعث الحمامة فجاءت بورق زيتون في منقارها ولطخت رجليها بالطين ، فعلم نوح أن الماء قد نضب ، فقيل إنه دعا على الغراب بالخوف فلذلك لا يألف البيوت ، وطوق الحمامة الخضرة التي في عنقها ودعا لها بالأمان ، فمن ثم تأمن وتألف البيوت . وروي : أن نوحا عليه السلام ركب السفينة لعشر مضت من رجب وجرت بهم السفينة ستة أشهر ، ومرت بالبيت فطافت به سبعا وقد رفعه الله من الغرق وبقي موضعه ، وهبطوا يوم عاشوراء ، فصام نوح ، وأمر جميع من معه بالصوم شكرا لله عز وجل . وقيل : ما نجا من الكفار من الغرق غير عوج بن عنق كان الماء إلى حجزته ، وكان سبب نجاته أن نوحا احتاج إلى خشب ساج للسفينة فلم يمكنه نقله فحمله عوج إليه من الشام ، فنجاه الله تعالى من الغرق لذلك .
قوله تعالى : { وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين } .
هذه الآية تكشف عن عظيم قدرة الله في هذا الوجود الهائل الكبير ، بأجرامه الزاخرة العظام وأجوازه النائية الممتدة وما فيه من خلائق كاثرة لا يحصي أنواعها وأجناسها وأفرادها غير الله جلت قدرته يسخر كل ما في الكون من أجرام لفعل ما يشاء أو يقضي ، فلا معقب لحكمه ، ولا راد لقضائه ، ولا يسأل عما يفعل . وليس أدل على ذلك من ابتداء هذه الآية بالفعل الماضي للمجهول { وقيل } فذلكم أمر إلهي قاطع ما له من تعقيب ولا دافع .
ويضاف إلى ذلك هذه الكلمات المعدودة المصطفاة التي حوتها هذه الآية على هذا النحو من متانة الرصف ، وجزالة الكلمات ، وروعة التناسق والإحكام ، وحلاوة الإيقاع المؤثر ، فضلا عما تحمله هذه الكلمات القليلة من كبريات المعاني الكونية الجسام ، كل ذلك في آية وجيزة سريعة يضمها سطر أو يزيد قليلا . إن هذا لعجاب ما له في النظم من نظير ؛ فهو من نظم العالم الديان الخبير .
قوله : { يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي } { ابلعي } : اشربي من الابتلاع وهو الشرب أو الازدراد . و { أقلعي } أي أمسكي ؛ فقد أمر الله الأرض بالابتلاع والسماء بالإقلاع ، فالأرض مأمورة بنشف الماء ؛ أي شربه . والسماء كذلك مأمورة بالإمساك عن إدراك الماء . وقد تحقق ذلك بأمر الله دون إبطاء . فنشفت{[2101]} الأرض ما عليها من الماء ، وكفت السماء عن الانهمار { وغيض الماء } أي نقض وما بقي منه شيء { وقضي الأمر } أي أنجز وتحقق وعد الله لنوح بإهلاك قومه الظالمين ، وبنجاته هو والذين معه من المؤمنين { واستوت على الجودي } أي استقرت السفينة على ظهر الجودي ، وهو جبل بناحية الموصل .
قوله : { وقيل بعدا للقوم الظالمين } أ هلاكا وسحقا لهم على ظلمهم وطغيانهم وإجرامهم{[2102]} .
هكذا يقضي الله قضاءه في الكون والكائنات ؛ فهو القادر القاهر ذو الملكوت ، يجازي المجرمين المتجبرين الذين يحادون الله ورسله ويسعون في الأرض خرابا وفسادا كقوم نوح ، أولئك الظالمون العتاة الذين أسرفوا في الإجرام والطغيان ، والذين آذوا نبيهم نوحا ، وهذا النبي العظيم الصابر الذي لقي من عنت قومه وكيدهم وظلمهم وإيذائهم ما يعلو ففوق طاقات البشر ، لكن نوحا عليه السلام قد اصطبر عليهم بالغ الصبر ، واحتمل من ألوان البلاء والطغيان والتكذيب والتنكيل ، ما استحقوا به من الله أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر ، فاستأصلهم استئصالا فلم تبق منهم بقية .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.