معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ} (7)

{ إلا ما شاء الله } أن تنساه ، وما نسخ الله تلاوته من القرآن ، كما قال : { ما ننسخ من آية أو ننسها }( البقرة- 106 ) ، والإنساء نوع من النسخ . وقال مجاهد ، والكلبي : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه جبريل عليه السلام ، لم يفرغ من آخر الآية حتى يتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأولها ، مخافة أن ينساها ، فأنزل الله تعالى : { سنقرئك فلا تنسى } فلم ينسى بعد ذلك شيئاً . { إنه يعلم الجهر } من القول والفعل ، { وما يخفى } منهما ، والمعنى : أنه يعلم السر والعلانية .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ} (7)

{ إلا ما شاء الله } فيه وجهان :

أحدهما : أن معناه لا تنسى إلا ما شاء الله أن تنساه كقوله : { أو ننسها } [ البقرة : 106 ] والآخر : أنه لا ينسى شيئا ولكن قال : { إلا ما شاء الله } تعظيما لله بإسناد الأمر إليه كقوله : { خالدين فيها إلا ما شاء الله } [ الأنعام : 128 ] على بعض الأقوال وعبر الزمخشري عن هذا : بأنه من استعمال التقليل في معنى النفي ، والأول أظهر فإن النسيان جائز على النبي صلى الله عليه وسلم فيما أراد الله أن يرفعه من القرآن أو فيما قضى الله أن ينساه ثم يذكره ومن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع قراءة عباد بن بشير رحمه الله : " لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت قد نسيتها " .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ} (7)

قوله : { إلا ما شاء الله } إلا ما شاء الله أن ينسيه إياه فلا يذكره . وقيل : المستثنى ما نسخه الله من القرآن فرفع حكمه وتلاوته .

قوله : { إنه يعلم الجهر وما يخفى } الله يعلم كل أعمالك يا محمد ، سرها وعلانيتها . ويعلم منها ما ظهر وما بطن . أو يعلم ما أسررتم وما أعلنتم من أقوالكم وأفعالكم . وقيل : يعلم أنك تجهر بالقراءة مع قراءة جبريل خشية التفلّت . والله يعلم جهرك معه وما في نفسك مما يحملك على الجهر . فلا تفعل فإني كافيك ما تخافه .