أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٖ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٞ مُّبِينٞ} (4)

{ خلق الإنسان من نطفة } جماد لا حس بها ولا حراك سيالة لا تحفظ الوضع والشكل . { فإذا هو خصيم } منطيق مجادل . { مبين } للحجة أو خصيم مكافح لخالقه قائل : { من يحي العظام وهي رميم } . روي أن أُبيّ بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم رميم وقال : يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رمّ فنزلت .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٖ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٞ مُّبِينٞ} (4)

{ خلق الإنسان . . . } أي هذا النوع غير الفرد الأول منه وهو آدم عليه السلام{ من نطفة } أي من مني . وأصلها الماء الصافي . أو قليل الماء الذي يبقى في الدلو أو القربة ، كالنطافة . وجمعها نطف ونطاف . يقال : نطفت القربة – من باب قتل وضرب- إذا قطرت ، من النطف بمعنى السيلان

و التقاطر . { فإذا هو خصيم مبين } مخاصم ومجادل في البعث مع خلقه من نطفة مهينة ، ينكر على خالقه القدرة عليه ويقول : { من يحيي العظام وهي رميم } . { مبين } بين الخصومة ظاهرها . يقال : خصم الرجل يخصم – من باب تعب- إذا أحكم الخصومة ، فهو خصم وخصيم .