أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{أَتَىٰٓ أَمۡرُ ٱللَّهِ فَلَا تَسۡتَعۡجِلُوهُۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ} (1)

مقدمة السورة:

سورة النحل غير ثلاث آيات في آخرها وهي مائة وثمان وعشرون آية .

بسم الله الرحمان الرحيم

{أتى أمر الله فلا تستعجلوه} كانوا يستعجلون ما أو عدهم الرسول صلى الله عليه وسلم من قيام الساعة ، أو إهلاك الله تعالى إياهم كما فعل يوم بدر استهزاء وتكذيبا ، ويقولون إن صح ما تقوله فالأصنام تشفع لنا وتخلصنا منه فنزلت ، والمعنى أن الأمر الموعود به بمنزلة الآتي المتحقق من حيث إنه واجب الوقوع ، فلا تستعجلوا وقوعه فإنه لا خير لكم فيه ولا خلاص لكم منه . { سبحانه تعالى عما يشركون } تبرأ وجل عن أن يكون له شريك فيدفع ما أراد بهم . وقرأ حمزة و الكسائي بالتاء على وفق قوله : { فلا تستعجلوه } والباقون بالياء على تلوين الخطاب ، أو على أن الخطاب للمؤمنين أو لهم ولغيرهم ، لما روي أنه لما نزلت أتى أمر الله فوثب النبي صلى الله عليه وسلم ورفع الناس رؤوسهم فنزلت { فلا تستعجلوه } .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{أَتَىٰٓ أَمۡرُ ٱللَّهِ فَلَا تَسۡتَعۡجِلُوهُۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ} (1)

مقدمة السورة:

مكية ، وآياتها ثمان وعشرون ومائة

{ أتى أمر الله . . . . } قرب ودنا ما وعد الله به صلى الله عليه وسلم ، من النصر على الأعداء ،

و الانتقام منهم بالقتل والسبي واستئصال الأموال ، والاستيلاء على المنازل والديار . أو قرب مجئ يوم القيامة الذي فيه عذاب المنكرين . وأبرز المتوقع في صورة الواقع لتحققه ولصدق المخبر به . { فلا تستعجلوه } أي الأمر فإنه واقع لا محالة . وكان الكفار يستعجلون الموعود به استهزاء . { سبحانه وتعالى عما يشركون } تنزه وتعاظم بذاته عن إشراكهم المؤدى إلى صدور تلك الأباطيل عنهم . أو عن أن يكون له شريك فيدفع ما أراد الله بهم . وكانوا يقولون : إن صح مجيء يوم القيامة فإن الأصنام تشفع لنا فيه .