أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} (5)

{ ومن شر حاسد إذا حسد } إذا أظهر حسده وعمل بمقتضاه ، فإنه لا يعود ضرر منه قبل ذلك إلى المحسود ؛ بل يخص به لاغتمامه بسروره ، وتخصيصه ؛ لأنه العمدة في إضرار الإنسان ؛ بل الحيوان غيره ، ويجوز أن يراد بالغاسق ما يخلو عن النور ، وما يضاهيه كالقوى وبالنفاثات النباتات ، فإن قواها النباتية من حيث أنها تزيد في طولها وعرضها وعمقها كانت تنفث في العقد الثلاثة ، وبالحاسد الحيوان ، فإنه إنما يقصد غيره غالبا طمعا فيما عنده ، ولعل إفرادها من عالم الخلق ؛ لأنها الأسباب القريبة للمضرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لقد أنزلت علي سورتان ما أنزل مثلهما ، وإنك لن تقرأ سورتين أحب ولا أرضى عند الله منهما " ، يعني المعوذتين .

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} (5)

{ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ( 5 ) }

ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله من نعم ، وأراد زوالها عنهم إذا حسد .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} (5)

قوله : { ومن شر حاسد إذا حسد } الحسد معناه تمني زوال النعمة عن المحسود ، وإن لم يصر للحاسد مثلها ، أما تمني مثلها وإن لم تزل فهذه غبطة ، وهي مباحة ، لكن الحسد شر مذموم . فهو أول ذنب عصي الله به في السماء ، وأول ذنب عصي الله به في الأرض . فقد حسد إبليس آدم ، وحسد قابيل أخاه هابيل . لا جرم أن الحسد رذيلة ممقوتة وذميمة ؛ بل إنه من أشد المفاسد شرا وقبحا . وليس الحاسد إلا ممقوتا مبغوضا ، قد حاقت به اللعنة ، ونزل به الخسار . حفظنا الله من شر الحسد والحساد ، ودفع عنا أذاهم وسوء نواياهم{[4885]} .


[4885]:تفسير الطبري جـ 30 ص 226 –228 والكشاف جـ 4 ص 301.