أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعۡسٗا لَّهُمۡ وَأَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ} (8)

{ والذين كفروا فتعسا لهم } فعثورا لهم وانحطاطا ونقضه لعا قال الأعشى .

فالتعس أولى بها من أن أقول لعا *** . . .

وانتصابه بفعله الواجب إضماره سماعا ، والجملة خبر { الذين كفروا } أو مفسرة لناصبه . { وأضل أعمالهم } عطف عليه .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعۡسٗا لَّهُمۡ وَأَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ} (8)

4

التفسير :

8- { والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم } .

والذين كفروا بدين الله ، ولم يصدقوا بالإسلام ، فهلاكا لهم وشقاء وتعاسة في الدنيا ، ولهم عذاب النار في الآخرة .

{ وأضل أعمالهم } .

جعلها ضالة لا ثواب لها : لأنها كانت بدون إيمان .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعۡسٗا لَّهُمۡ وَأَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ} (8)

{ فتعسا لهم } فهلاكا لهم . يقال : تعس – من باب منع وسمع – هلك . أو إذا خاطبت قلت : تعست ؛ كمنعت ، وإذا حكيت قلت : تعس ؛ كسمع . وأتعسه الله : أهلكه . و " تعسا " منصوب على المصدر بفعل مضمر من لفظه . واللام لتبين المخاطب ؛ كما في سقيا له ، أي أعنى له .