ولما كان من الحق كما قال الحرالي إجراء الأمور على حكم ما أثبتها الحق لأنها{[4166]} بذلك حق هو مثال{[4167]} للحق المبين وصرفها إلى من لم يثبتها الحق في حيزه إفك وقلب{[4168]} عن وجهه فهو خيال باطل {[4169]}هو في باب الرأي{[4170]} بمنزلة السحر في الحس فهو خيال لما صحة النسبة فيه مثال اتبع الآيات الذامة للسحر الحقيقي التنبيه على السحر المجازي الذي حيلوا به الخير وقصدوا به الشر ليكون النهي عنه نهياً عن الأول بطريق{[4171]} الأولى فقال ملتفتاً عن ذكرهم إلى خطاب المؤمنين الذي هو أخص من { يا بني إسرائيل } الأخص من{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم{[4172]} }[ البقرة : 21 ] { يا أيها الذين آمنوا } ، أي أقروا بالإيمان صدقوا إقراركم به بأن { لا تقولوا } للنبي صلى الله عليه وسلم : { راعنا } التي تقصدون{[4173]} بها الرعاية والمراقبة لمقصد الخير وخفض{[4174]} الجانب ، فاغتنمها اليهود لموافقة{[4175]} كلمة سيئة{[4176]} عندهم فصاروا يلوون بها ألسنتهم ويقصدون بها الرعونة وهي إفراط الجهالة فنهاهم عن موافقتهم في القول منعاً للصحيح الموافق في الصورة لشبهه من القبيح وعوضهم منها ما لا يتطرق إليه فساد فقال : { وقولوا انظرنا } فأبقى المعنى{[4177]} وصرف اللفظ . قال الحرالي : ففيه إلزام تصحيح الصور{[4178]} لتطابق تصحيح المقاصد وليقع الفرق بين الصورتين كما وقع الفرق بين المعنيين فهي آية فرقان خاصة بالعرب . {[4179]}قال الأصفهاني{[4180]} : وهذا النهي اختص{[4181]} بهذا الوقت ، قال الواحدي لإجماع الأمة على جواز المخاطبة بهذا اللفظ الآن وقال : { واسمعوا } أي قولوا ما أمرتكم به وامتثلوا جميع أوامري ولا تكونوا كاليهود في حملهم{[4182]} السماع على حقيقته وقولهم { سمعنا وعصينا } وعطف{[4183]} { وللكافرين } على غير معطوف عليه مذكور مرشد إلى أن التقدير : فإن السماع أي القبول إيمان وللسامعين نعيم كريم والإعراض كفر وللكافرين من اليهود وغيرهم { عذاب أليم } .
قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم } خير ما جاء في تأويل هذه الآية ما قاله ابن عباس- رضي الله عنهما- : كان المسلمون يقولون للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : راعنا على جهة الطلب والرغبة من المراعاة ، أي التفت إلينا وكان هذا بلسان اليهود سبا ، أي اسمع لا سمعت ، فاغتنموها وقالوا : كنا نسبّه سرا فالآن نسبه جهرا ، فكانوا يخاطبون بها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ويضحكون فيما بينهم ، فسمعها سعد بن معاذ وكان يعرف لغتهم فقال لليهود : عليكم لعنة الله ! لئن سمعتها من رجل منكم يقولها للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) لأضربن عنقه ، فقالوا : أو لستم تقولونها ؟ فنزلت الآية ونُهوا عنها ؛ لئلا تقتدي بها اليهود في اللفظ وتقصد المعنى الفاسد فيه{[106]} .
وفي تأويل آخر أن اليهود إذا أرادوا أن يقولوا اسمع لنا . قالوا : راعنا . وذلك على سبيل التورية فهم يقصدون من " راعنا " الرعونة وليس المراعاة أو الالتفات إليهم . فوافق ذلك ما كانوا يقولونه بلغتهم مما يعني الرعونة ومنها الأرعن أي الخفيف السفيه المتطيش . وحاشا لله ! فما كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلا القمة البالغة في سعة الإدراك ، وفرط العبقرية والذكاء ، وتمام الحكمة والاتزان ، وجمال الخلق والطبع ، وروعة الشجية والفطرة .
وهذان القولان في تأويل هذه الآية متكاملان متقاربان وقد تضمنتهما بتفصيل أكثر آية النساء { من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكنا خيرا لهم وأقوم } .
وعلى هذا فقد أمر الله المسلمين ألا يقولوا للنبي { راعنا } ولكن يقولوا { انظرنا } أي أقبل علينا وانظر إلينا ؛ لما في ذلك من جلال الخطاب الذي يتحقق به الاحترام للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) بدلا من الكلمة المريبة تندلق من أفواه يهود وهي تحتمل الخبيث من المقصود نحو النبي الكريم
ثم يؤكد الله على السمع ، ويحذر من معصية أمره سبحانه ، فإن معصيته تسوق إلى العذاب الذي سيمنى به الكافريون { واسمعوا وللكافرين عذاب أليم } أي وأحسنوا سماع ما يكلمكم به نبيكم بآذان واعية وقلوب حاضرة ؛ حتى لا تحتاجوا إلى الإعادة وطلب المراعاة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.