نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{فَمَا ٱسۡطَٰعُوٓاْ أَن يَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ لَهُۥ نَقۡبٗا} (97)

ثم قال الله تعالى : { فما } أي فتسبب عن ذلك أنه{[47419]} لما أكمل عمله وأحكمه ما { اسطاعوا } أي يأجوج ومأجوج وغيرهم { أن يظهروه } أي يعلو ظهره لعلوه وملاسته { وما استطاعوا له نقباً * } {[47420]}لثخنه وصلابته{[47421]} ، وزيادة التاء هنا تدل على أن العلو عليه أصعب من نقبه{[47422]} لارتفاعه وصلابته والتحام بعضه ببعض حتى صار سبيكة واحدة من حديد ونحاس في علو الجبل ، وقد حكى ابن خرداذبه{[47423]} عن سلام{[47424]} الترجمان الذي أرسله أمير المؤمنين الواثق إليه حتى رآه أن ارتفاعه مد البصر{[47425]} ، ولأنهم{[47426]} لو احتالوا ببناء درج من جانبهم أو وضع تراب حتى ظهروا عليه لم ينفعهم ذلك{[47427]} لأنه لا حيلة لهم على النزول من الجانب الآخر ، ويؤيده أنهم إنما يخرجون في آخر الزمان بنقبه لا بظهوره{[47428]} ، ولا ينافي نفي الاستطاعة لنقبه ما رواه الإمام أحمد{[47429]} والترمذي في التفسير{[47430]} وابن ماجه في الفتن{[47431]} عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : " إن يأجوج ومأجوج ليحفرن{[47432]} السد كل يوم حتى إذا كادوا{[47433]} يرون شعاع الشمس قال الذي{[47434]} عليهم : ارجعوا فستحفرونه غداً ، فيعودون إليه كأشد ما كان حتى إذا{[47435]} بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا{[47436]} كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي{[47437]} عليهم : ارجعوا فستحفرونه غداً إن شاء الله فيستثنى فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس " - الحديث . وفي حديث الصحيحين{[47438]} عن زينب بنت جحش رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا{[47439]} ، وحلق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم " وروياه عن أبي هريرة رضي الله عنه وفيه{[47440]} : " مثل هذا{[47441]} وعقد تسعين "


[47419]:من ظ ومد، وفي الأصل: لانه.
[47420]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[47421]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[47422]:في ظ: ثقبه
[47423]:من الأعلام للزركلي 4 / 343، وفي الأصول: خزداربه – كذا، وراجع الأعلام أيضا للعثور على الاختلاف الدائر حول تحقيق ضبطه.
[47424]:زيد في الأصل: ابن، ولم تكن الزيادة في ظ ومد وروح المعاني 5 / 140 فحذفناها.
[47425]:وفي روح المعاني ما ملخصه: وأما ما ذكره بعضهم من أن الواثق بالله العباسي أرسل سلاما الترجمان للكشف عن هذا السد فثقات المؤرخين على تضعيفه. وذكر في غرائب القرآن النيسابوري أن الواثق. رأى في المنام كأنه فتح هذا الردم فبعث بعض الخدم إليه –راجع هامش الطبري 16 / 21، وراجع أيضا تاريخ الإسلام 2 / 47.
[47426]:من ظ ومد، وفي الأصل: لوانهم.
[47427]:زيد من ظ ومد.
[47428]:من ظ ومد، وفي الأصل: يظهروه.
[47429]:في المسند 2 / 510.
[47430]:ص 383.
[47431]:باب فتنة الدجال وخروج عيسى ابن مريم وخروج ياجوج وماجوج وأغلب السياق لمسند أحمد وابن ماجه.
[47432]:من المسند وفي الأصل وابن ماجه: يحفرون وفي ظ ومد: ليحفرون.
[47433]:من ظ ومد والمسند وابن ماجه، وفي الأصل: كادون – كذا.
[47434]:من ظ ومد والمسند وابن ماجه، وفي الأصل: الذين.
[47435]:زيد من ظ ومد والمسند وابن ماجه.
[47436]:زيد من ظ ومد والمسند وابن ماجه.
[47437]:من ظ ومد والمسند وابن ماجه الأصل: الذين.
[47438]:البخاري في عدة مناسبات بما فيها الفتن ومسلم في أوائل الفتن.
[47439]:في بعض الروايات : هذه.
[47440]:في ظ: منه.
[47441]:في بعض الروايات: هذه.