نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{مَا خَلَقۡنَٰهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ} (39)

ولما نفى أن يكون خلق ذلك اللعب الذي هو باطل ، أثبت ما خلقه له ولم يصرح بما في البين لأنه تابع ، وقد نبه ما مضى ، فقال مستأنفاً : { ما خلقناهما } أي{[57623]} السماوات والأراضي مع [ ما-{[57624]} ] بينهما { إلا بالحق } من الحكم بين من فيهما ، [ فمن-{[57625]} ] عمل الباطل عاقبناه ومن عمل الحق أثبناه ، وبذلك يظهر غاية الظهور إحاطتنا بجميع أوصاف الكمال كما نبهنا عليه أهل الكمال في هذا الدار بخلقهما الذي واقعه مطابق للحق ، وهو ما لنا من تلك الصفات المقتضية للبعث لإحقاق الحق وإبطال الباطل بما لا خفاء فيه عند أحد .

ولما كان أكثر الخلق لا يعلم ذلك لعظمته عن النظر في دليله وإن كان قطعياً بديهيّاً . قال :{ ولكن أكثرهم } أي أكثر هؤلاء الذين أنت بين أظهرهم وهم يقولون : { إن هي إلا موتتنا الأولى } وكذا من {[57626]}نحا نحوهم { لا يعلمون * } [ أي-{[57627]} ] أنا خلقنا الخلق بسبب إقامة الحق فهم لأجل ذلك يجترئون على المعاصي ويفسدون في الأرض لا يرجون ثواباً ولا يخافون عقاباً ، ولو تذكروا ما ركزناه{[57628]} في جبلاتهم لعلموا علماً ظاهراً أنه الحق الذي لا معدل عنه{[57629]} كما يتولى{[57630]} حكامهم المناصب لأجل إظهار{[57631]} الحكم بين رعاياهم ، ويشرطون الحكم بالحق ، ويؤكدون على أنفسهم أنهم لا يتجاوزونه .


[57623]:من ظ و م. وفي الأصل: في.
[57624]:زيد من ظ و م.
[57625]:من ظ و م. وفي الأصل: في.
[57626]:من م، وفي الأصل و ظ: يخافونهم وهم.
[57627]:من م، وفي الأصل و ظ: يخافونهم وهم.زيد من م.
[57628]:في الأصول: ذكرناه.
[57629]:من ظ وم، وفي الأصل: معه.
[57630]:من م، وفي الأصل و ظ: يتوالى.
[57631]:من ظ و م، وفي الأصل: إظهارهم.