نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ} (19)

ولما هز إلى تقواه تارة بالخوف وأخرى{[64138]} بالحياء تأكيداً لها ، وعلل ذلك بما له شعبة من التحذير{[64139]} ، وكان الإنسان لما له من النسيان أحوج إلى التحذير ، قال مؤكداً لشعبته وإيضاحاً لأن التقوى الثانية{[64140]} لمحاسبة النفس في تصفية العمل : { ولا تكونوا } أيها{[64141]} المحتاجون إلى التحذير وهم الذين آمنوا{[64142]} { كالذين نسوا الله } أي{[64143]} أعرضوا عن أوامره ونواهيه وتركوها ترك الناسين لمن برزت عنه مع ما له من صفات الجلال والإكرام لما استغواهم به من أمره الشيطان حتى أبعدهم جداً عن العمران { فأنساهم } أي فتسبب عن ذلك أنه أنساهم بما له من الإحاطة بالظواهر والبواطن { أنفسهم } فلم يقدموا لها ما ينفعها وإن قدموا شيئاً كان مشوباً بالمفسدات {[64144]}من الرياء{[64145]} والعجب ، فكانوا ممن قال فيه . سبحانه وتعالى :{ وجوه يومئذ خاشعة عاملة {[64146]}ناصبة تصلى ناراً حامية تسقى من عين آنية{[64147]} }[ الغاشية : 2 - 3 - 4 - 5 ] لأنهم لم يدعوا باباً من أبواب الفسق فإن رأس الفسق الجهل بالله ، ورأس العلم ومفتاح الحكمة معرفة النفس ، فأعرف{[64148]} الناس بنفسه{[64149]} أعرفهم بربه{[64150]} " من عرف نفسه{[64151]} فقد عرف ربه{[64152]} " .

ولما كانت ثمرة ذلك أنهم أضاعوها - {[64153]}أي التقوى{[64154]}- فهلكوا قال : { أولئك } أي البعيدون من كل خير { هم } أي خاصة {[64155]}دون غيرهم{[64156]} { الفاسقون * } أي العريقون {[64157]}في المروق{[64158]} من دائرة الدين .


[64138]:- من ظ وم، وفي الأصل: تارة.
[64139]:- زيد من ظ و م.
[64140]:- زيد في الأصل: هي، ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفناها.
[64141]:- من م، وفي الأصل وظ: أي.
[64142]:- من ظ وم، وفي الأصل: جبلتهم نسيان التقوى.
[64143]:- زيد من ظ و م.
[64144]:- من ظ وم، وفي الأصل: بالرياء.
[64145]:- من ظ وم، وفي الأصل: بالرياء.
[64146]:- سقط ما بين الرقمين من ظ، وفي م: الآية.
[64147]:- سقط ما بين الرقمين من ظ، وفي م: الآية.
[64148]:- في ظ: فان اعرف.
[64149]:- من ظ وم، وفي الأصل: بربه.
[64150]:- من ظ وم، وفي الأصل: بنفسه.
[64151]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[64152]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[64153]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[64154]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[64155]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[64156]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[64157]:- من ظ وم، وفي الأصل: من المروقة.
[64158]:- من ظ وم، وفي الأصل: من المروقة.