نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ} (5)

ولما كان التقدير : لأنه لا بد{[72662]} له{[72663]} من العرض على الخالق سبحانه وتعالى لأن التوكيل بالإنسان لا يكون إلا لعرضه على الملك الديان صاحب الأمر والبرهان{[72664]} ومحاسبته له{[72665]} على ما كان ، كان التقدير : يحفظ أعمالها ويكتبها ليحاسبها الملك على ذلك ، فتسبب عنه قوله تعالى : { فلينظر } أي بالبصيرة { الإنسان } أي الآنس بنفسه الناظر في عطفه إن كان يسلك في ذلك { مم } أي من أي شيء ، وبنى للمفعول العامل في من-{[72666]} أمر بالنظر وهو قوله : { خلق * } إعلاماً بأن الدال هو مطلق الخلق ، وتنبيهاً على تعظيم الفاعل بأن العلم به غير محتاج إلى ذكره{[72667]} باللفظ لأنه لا يقدر على صنعة من صنائعه{[72668]} غيره ، وأمر الإنسان بهذا النظر ليعلم بأمر مبدئه أمر معاده ، فإن من قدر على الابتداء قدر على{[72669]} الإعادة قطعاً ، فإذا صح عنده ذلك اجتهد في أن لا يملي على حافظيه إلا ما يرضي الله تعالى يوم عرضه على الملك الديان{[72670]} ليسره وقت حسابه .


[72662]:من ظ و م، وفي الأصل: بأنه.
[72663]:سقط من م.
[72664]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م.
[72665]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م.
[72666]:زيد من ظ و م.
[72667]:من ظ و م، وفي الأصل: ذكر.
[72668]:من ظ و م، وفي الأصل: صانعه.
[72669]:سقط من ظ و م.
[72670]:سقط من م.