التفسير الحديث لدروزة - دروزة  
{وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَسۡمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡاْ فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ} (26)

{ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ( 26 ) } [ 26 ] .

الغوا فيه : شوشوا عليه بلغو الكلام .

في الآية حكاية لبعض أقوال ومواقف الكفار إزاء القرآن حيث يتواصلون فيما بينهم على التشويش على النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما يتلو القرآن أو معارضته باللغو والتجريح والتهويش ذهابا منهم إلى أن هذا مما يضمن لهم الغلبة والفوز على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإحباط دعوته وإزالة أثر القرآن في نفوس سامعيه منهم .

ولم نطلع على رواية خاصة في سبب نزول الآية ، وهي معطوفة على ما قبلها بحيث يسوغ القول إنها نزلت لتحكي صورة أخرى من مواقف المشركين وعنادهم ، وأنها استمرار للسياق ومتصلة به .

ولقد نبهنا في المناسبات السابقة إلى ما كان من كثرة جدل المشركين في القرآن وطلبهم أحيانا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يأتي بقرآن آخر أو يبدله ويكف عن تسفيه أحلامهم وسب آلهتهم فيه على ما حكته آيات عديدة مرت أمثلة منها في السور السابقة . وكان القرآن يرد عليهم ثم يستمر في إنذارهم والتنديد بهم وبشركائهم . ولقد كانت بلاغته وروحانيته وهداه تنفذ إلى أعماق بعضهم وتحمل ذوي القلوب الصافية وخاصة من الشباب على الدخول في الإسلام على ما حكته الروايات الكثيرة ونوهت به الآيات العديدة . فالظاهر أن كبار المناوئين من المشركين يئسوا من تراجع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من جهة ، واشتد خوفهم من استمرار نفوذ القرآن إلى الناس من جهة أخرى فكان منهم هذا التواصي الذي حكته الآية ، والذي ينطوي فيه صورة من صور السيرة النبوية ، ولقد روى الطبري عن مجاهد أن الكفار كانوا يوصون بعضهم بالتشويش على القرآن بالمكاء والصفير . وروى البغوي عن ابن عباس أنهم كانوا يتواصون بالتشويش عليه ومعارضته بالزجر والشعر والتخليط واللغو والعبارة القرآنية تتحمل كل ذلك .