أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ} (85)

شرح الكلمات :

{ يبْتغ } : يطلب ويريد ديناً غير الدين الإِسلامي .

{ الخاسرين } : الهالكين بالخلد في نار جهنم والذين خسروا كل شيء حتى أنفسهم .

المعنى :

أما الآية الثانية ( 85 ) فإن الله تعالى يقرر أن كل دين غيره الإسلام باطل ، وأن من يطلب ديناً غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه بحال ويخسر في الآخرة خسراناً كبيراً فقال تعالى : { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } الذين يخسرون أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ، وذلك هو الخسران المبين .

الهداية

من الهداية :

- الإِسلام : هو الانقياد والخضوع لله تعالى وهو يتنافى مع التخيير بين رسل الله ووحيه إليهم .

- بطلان سائر الأديان والملل سوى الدين الإسلامي وملة محمد صلى الله عليه وسلم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ} (85)

قوله تعالى : ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) يستدل من هذه الآية أن الدين ليس إلا الإسلام ، وأن كل دين سوى الإسلام فإنه غير مقبول عند الله . ووجه ذلك أن الإسلام مصدر الصلاح والصواب كله ، بل إنه أصل الكمال والاستقامة والتوازن جميعا . والإسلام في الحقيقة صورة مشرقة عن الجلال المنبعث من عند الله بما تستقيم عليه حال البشرية لكي تفوز في الدنيا والآخرة .

وإذا جيء بالأديان والنبيين السابقين على أحقاب متعاقبة من مراحل الزمن ، فقد ظلت البشرية تتناوبها الملل والشرائع المحدودة بما ينسجم كل واحد منها مع طور دون غيره من الأطوار ، فما يصلح لأمة أو مجتمع لا يصلح لغيره من الأمم والمجتمعات . وذلك هو مقتضى قوله تعالى : ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) فهي شرائع شتى تتناسب كل شريعة منها مع طبيعة الحال للأمة في فترة من الفترات .

ولقد ظل الحال كذلك حتى جيء بالإسلام ، هذا الدين المنسجم المتكامل الذي تصلح عليه حياة الإنسان في كل الأحوال والأطوار والظروف ، وذلك لما يتجلى في شريعة الإسلام من الخصائص والمزايا ، ولما تنبني عليه من المقومات والحقائق بما يجعلها المنهج الكامل المتسق الوحيد الذي يصلح لكل مكان وزمان .

وعلى هذا ليس لأحد البتة أن يبتغي غير ملة الإسلام ملة من الملل ، وأيما ابتغاء كهذا فهو الجحود والكفران ، بل إنه الضلال والعتو والتمرد على منهج الله ، التمرد الذي يكشف عن اعوجاج في التصور الزائغ ، أو جهل مطبق يغشى العقل فيحول بينه وبين التمييز والتمحيص . فلا يبتغي أحد دينا غير دين الإسلام إلا كان مسعاه غير مقبول ، ولسوف يبوء في الآخرة بالمهانة والارتكاس . وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه

وسلم قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " {[511]} .


[511]:- تفسير ابن كثير جـ 1 ص 379.