أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا} (65)

شرح الكلمات :

{ رب السماوات والأرض } : أي مالكهما والمتصرف فيهما .

{ واصطبر لعبادته } : أي اصبر وتحمل الصبر في عبادته حتى الموت .

{ هل تعلم له سمياً } : أي لا سميَّ له ولا مثل ولا نظير فهو الله أحد ، لم يكن له كفواً أحد .

المعنى :

وقوله تعالى : { رب السموات والأرض وما بينهما } يخبر تعالى رسوله بأنه تعالى مالك السموات والأرض وما بينهما والمتصرف فيهما فكل شيء له بيده وفي قبضته وعليه { فاعبده } أيها الرسول بما أمرك بعبادته به { واصطبر لعبادته } أي تحمل لها المشاق ، فإنه لا إله إلا هو ، ف { هل تعلم لم سمياً } أي نظيراً أو مثيلاً والجواب : إذاً فاعبده وحده وتحمل في سبيل ذلك ما استطعت تحمله . فإنه لا معبود بحق إلا هو إذ كل ما عداه مربوب له خاضع لحكمه وتدبيره فيه .

الهداية

من الهداية :

- تقرير ربوبية الله تعالى للعالمين ، وبذلك وجبت له الألوهية على سائر العالمين .

- وجوب عبادة الله تعالى ووجوب الصبر عليها حتى الموت .

- نفي الشبيه والمثل والنظير الله إذ هو الله أحد لم يكن له كفواً أحد .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا} (65)

ولما وصف سبحانه وتعالى بنفوذ الأمر واتساع العلم على وجه ثبت به ما أخبر به عن الجنة ، فثبت أمر البعث ، أتبع ذلك ما يقرره على وجه أصرح منه وأعم فقال {[48530]}مبدلاً من { ربك }{[48531]} : { رب السماوات والأرض } اللتين نحن من جملة ما فيهما من عباده { وما بينهما } منا ومن غيرنا من الأحياء وغيرها { فاعبده } بالمراقبة الدائمة على ما ينبغي له من مثلك { واصطبر } أي اصبر صبراً عظيماً{[48532]} {[48533]}بغاية جهدك{[48534]} على كل ما ينبغي{[48535]} الاصطبار عليه كذلك { لعبادته } أي لأجلها فإنها لا تكون إلا عن مجاهدة شديدة ؛ ثم علل ذلك{[48536]} بقوله : { هل تعلم له سمياً * } أي متصفاً بوصف من أوصافه اتصافاً حقيقياً ، أو مسمى باسمه ، العلمَ الواقع موقع{[48537]} لأنه{[48538]} لا مماثل له حتى ولا في مجرد الاسم ، وإيراده بصورة الاستفهام كالدعوى بدليلها .


[48530]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48531]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48532]:زيد من مد.
[48533]:سقط ما بين الرقمين من مد.
[48534]:سقط ما بين الرقمين من مد.
[48535]:زيد في الأصل: له من، ولم تكن الزيادة في ظ ومد فحذفناها.
[48536]:زيد من ظ ومد.
[48537]:بهامش ظ ما خلاصته: "فإنه لا مماثل له" مضاف إليه ومضافه "موقع".
[48538]:في ظ ومد: فإنه.